你很难想象，因为一把壶而生出的灵感，演绎了一段壶文化与建筑文化的纠葛。“操盘手”发哥把莲子壶、荷塘月色这并无瓜葛的一盘散沙撮合，上演了一段紫砂藏家的新创意。
    话说在数年前的某个秋日，发哥照例玩他的定期“失踪”游戏。此番作黄侠客状独行于武夷山水之间。沐秋雨、吃野菜，与山语。那天，信步于桃花洞天的道庵里，与庵主谈得投缘，于是，在御茶园取出珍藏紫砂茶具，沏上大红袍，聊起禅宗茶艺。俄倾，秋风徐来，茶香袭人，禅语娓娓道来，心境渐渐开去，再看那把紫砂壶，在沸水冲泡中，温润柔婉，随着热气腾起，壶盖嵌入的八粒莲子如玉珠滚动，尽显灵气，壶身是一颗莲蓬，亭亭净植，壶嘴呈荷叶状，壶把得力，出水流畅而无落帽（壶盖掉下）之忧。
    这把清新脱俗的紫砂壶，一下激活了这位美院出身的“黄侠客”审美情趣，他从这器皿之美，感受到了禅宗之美，山水之美，意境之美……遂打听这把莲子壶的“身世”，庵主告知，此壶出自紫砂名家束凤英之手，近年来，御茶园接待过的多位中央主要领导，均由此壶泡茶，这把经武夷山溪水及禅宗茶艺滋养了10余年的紫砂壶，早已退却火气，温和而内敛，冲茶时，可令人感受到润物细无声的韵味。
    历经几番穷追不舍，曾高居御茶园“第一把交椅”的莲子壶终于易主“黄侠客”，从此，紫砂圈便多了一位黄道友。
    黄道友云游武夷山，抱得美壶归，悉听庵主“壶要养啊”之忠告，那日，正待候着他的莲子壶，忽发奇想，莲，系跨越了千年的圣洁和美丽，“莲之爱，同予者何人？”这是大哲人、大诗人周敦颐一千年前在他的《爱莲说》中发出的呼唤，诱发了千百年来人们对荷莲文化延伸至洁净文化的思考和向往，曲院风荷，成为人们追逐的清静之所，由此，而想到园林云水两相忘的佳境、进而想到了荷塘月色！于是，作为近水楼台可揽月的“操盘手”，黄道友将奇想付诸笔端，信笔画去，在白云山麓的立体式如水江南般赋予诗意的建筑文化载体———荷塘月色便应运而生。
    如是，便有了秋风中，莲子壶与荷塘月色三者之间的瓜葛，壶文化与建筑文化便有了这样一段美妙的缠绵。
    听罢黄道友的壶楼之缘，颇有感叹，中国传统文化博大精深如千年古木，不但根深蒂固而且盘根错节，小到京剧表演艺术与国画表现方式“大写意”的相同语汇，大到岭南文化与海派文化的异曲同工之处，总之，沾亲带故，都在传承着古老的东方文化。因此，把玩着紫砂壶，旁观其丰富多彩的姊妹文化，我觉得壶中道友们的文化内涵也会像被滋养着的紫砂壶，不断地湿润起来……