一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

    一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

    一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

    一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

    一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

    一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

    一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

    一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

    一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

    一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

    一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

    一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。

    一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

    一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

    一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

    一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

    一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

    一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

    一四0、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

    一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

    一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

    一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

    一四四、坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

    一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

    一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

    一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

    一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

    一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

    一五0、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

    一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。

    一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

    一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会？便秘。

    一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

    一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。

    一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

    一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。

    一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

    一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」

    一六0、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

    一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

    一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

    一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

    一六十四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

    一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

    一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

    一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

    一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

    一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

    一七0、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

    一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

    一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

    一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

    一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

    一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

    一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！

    一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

    一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

    一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

    一八0、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

    一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。