人们通常通过艺术去想像世界的美，通过宗教去想象世界的真，通过道德伦理乃至政治去想像世界的善，但这些想象彼此之间并不是毫无关联的，在艺术想象世界中难道就没有真、善的存在？而宗教世界何尝缺乏对现世在道德伦理上的关怀。

　　本焕大师，中国当代佛界高僧，是现代禅宗泰斗虚云大师的嫡传大弟子，入界已有六十多年，曾身兼广州别传寺、光孝寺、弘法寺住持方丈，历任中国佛教协会咨议委员会副主任、常务理事，广东省政协委员兼广东省民族宗教委员会副主任，广东省佛教协会副会长等职；曾先后应邀美国、加拿大及东南亚诸国进行佛事访问和讲学。就是这位天下共仰的老禅师，也有着与时俱进的政治精神。如在他的九十大寿典礼上，他面对社会各界人士就反复说到：佛教文化要与社会思想、文化、经济建设相适应。1942年，本焕大师也曾在日本侵略军的枪口下成功营救过一位八路军营长；1948年，他在母亲灵堂守孝四十九天，“燃灯送母”的故事感人肺腑，体现了道德伦理上的爱和善。抑恶杨善，参悟佛理并达到高真境界，于是成就了一代大师。

　　又如在中国瓷都?德化，德化窑是中国南方的一个著名窑口，以白瓷名冠天下，称“中国白”，在白瓷艺术中唯以宗教佛像人物雕塑见长，并在中国白瓷雕塑艺术达到至高无上的地位。现存于故宫博物馆镇馆之宝的“渡海达摩”就是出自明朝德化窑一代宗师何朝宗之手。当然佛教的盛传并不是成就一处名窑的唯一条件，一种地域性的文化艺术也不能左右佛教的传播，但二者却达成完美的结合，可见他们之间的贯通。同样的，源自德化窑、成立于2004年的富贵红文化发展有限公司也曾有过与佛教结缘的经历。2008年，嵩山少林寺方丈释永信大师对富贵红公司所创作的达摩、五方佛等宗教题材的艺术作品大加赞赏，并于2008年七月十九日，会聚了国内外108位高僧在嵩山少林寺为十九尊佛像作品颂经开光，场面盛大空前。后又举行了十九尊佛像作品拍卖会，将义卖所得善款38.9万元悉数用于资助穷困儿童。艺术的美、宗教的真，现实的善三者为一，在中原大地上谱写出一曲和谐共生的赞歌，令人久久难以忘怀。

　　2009年，富贵红艺术之美又一次与佛道之真碰撞。入冬的第一天，中国南方城市深圳迎来了一个冬阳暖照的日子，深圳富贵红艺术品发展有限公司总经理巫杨金到弘法寺拜访了本焕大师，103岁高龄的本焕大师在他的书房里接待了巫杨金。巫杨金将一件富贵红陶瓷珍品《天地方圆》敬上。本焕大师小心翼翼地把《天地方圆》拿在手上赏玩，显然他被《天地方圆》典雅、大方的造型和鲜明的大红色彩所吸引了。一会儿之后，巫杨金又详详细细地把作品在创作时所要表现的“天地人和”的主题思想和高温红釉这一罕见的独特工艺告知了本焕大师。本焕大师听完后，连说：好东西，真宝贝。又过了一会儿，巫杨金说：本来就想把这件陶瓷艺术品送给大师，既然现在大师喜欢它，那您就它留下。本焕大师接着又说：这么好的东西送给老衲可惜了。巫杨金一听完这话，连忙又说道：我老家的父母亲也信佛，如今富贵红陶瓷能够受到您老的喜爱，这也算是一种缘分。最后，本焕大师把《天地方圆》端端正正地摆放在身后的珍品柜里，大红色的《天地方圆》在佛宝珍品中显得格外显眼。此时，不知什么时候屋外的冬日暖阳也悄悄地从窗口照进书房，暖洋洋地倾听着巫杨金与本焕大师的交谈。

　　艺术之美打动了本焕大师，与其说本焕大师收藏了一种“美”，还不如说这种“美”也许本就藏于佛教的“真”中；巫杨金对于本焕大师的仰慕，也许也源于他心灵深处的向往一种类似于佛理之真的潜意识。