晋江凤山庵供奉的是清水祖师，再添实物佐证。昨天，参与凤山庵前考古发掘的泉州市博物馆副馆长陈建中，向记者披露这一发现。

       “宋元时期，当地居民在这里供奉的是清水祖师，香火兴旺，香客云集。”陈建中说。近日，泉州市博物馆、文物局，受托进行了这一考古发掘，出土明代特征酱釉残片及青花残片，以及南宋时期德化窑、磁灶窑和安溪窑等陶瓷残片。
         凤山庵应建于南宋到元之间
         凤山庵，亦名“清水行宫”，位于晋江赖厝乡雁山之麓，现存一座近200平方米的三开间平房，作为“清水祖师”行宫及宫前500平方米的前庭。此次清理挖掘，考古队员共选择三个探方（沟），总发掘面积75平方米。
         考古队员发现，除去表土层、垃圾层，其余很明显地区分为上下两层，可分为两个不同的文化期。陈建中分析说，上层，即三个探方（沟）中的第二层，出土大量明代特征的安溪窑青花瓷残片和红色墙砖及筒瓦，应属于明代文化层；下层，即三个探方（沟）中的第三层，出土大量灰白色板瓦、青灰色方砖、筒瓦和瓦当，同时伴随大量灰白色墙砖和磁灶窑酱釉瓷片，更可贵的是，在3层还出现几片磁灶窑元代绿釉瓷片，应属于典型的宋元时期文化层。
字串7

         考古人员分析，该遗址的始建时间应为南宋到元之间。从层位及出土物上看，宋元时期的建筑曾坍塌、荒废，明代重建，后来又大修缮明代建筑。
         陈建中分析说，这些实物佐料，对于凤山庵清水祖师庙遗址的历史沿革、建筑状况及其遗址内涵等，提供了一定的实物资料。
         当地居民供奉清水祖师
         考古队员将各土层挖掘出的破碎瓷器清洗干净，挖出了刻有“清”、“水”字样的酱釉碗残片。考古人员初步分析，这说明凤山庵始建时，当地信众供奉的是清水祖师。
         陈建中大胆猜测，从碎瓷片的造型看，这些器物以日常生活用具为主，兼有少量宗教场所的用具，这反映凤山庵在建造后，曾是一处香火兴旺、四方信众云集的宗教场所。另一侧面，也反映了当时宗教文化内涵极为丰富，这与清《泉郡晋南地名探源》中风山庵供奉“清水祖师”的记载相符。
        
        清水祖师
        清水祖师又称“麻章上人”，闽南一带多称为“乌面祖师”，台湾则称为“祖师公”、“祖师爷”。
        相传清水祖师俗姓陈，名应（一说为陈昭或陈昭应），法名“普足”，宋仁宗庆历四年正月初六诞生于永春县小姑乡。
        宋神宗元丰六年，清溪（福建安溪）永春一带大旱，乡人请他去祈雨，立刻甘霖普降，因此被尊称为“清水祖师”。
        他一生独力募化，修桥铺路，人人称便，漳州、汀州一带的人都十分崇信他。
        宋徽宗靖国九年在说教中端坐而逝，享年六十五岁。地方人士感念其德泽，奉报朝廷，敕赐“昭应大师”封号。