昨天上午，南澳海域碧海蓝天，中央电视台科教频道成功推出了《2010年中国记忆——5·18国际博物馆日》大型直播节目，汕头“南澳Ⅰ号”一批文物集中亮相，让全国观众大开眼界。
锡器：高贵气质艳惊四座
在昨天的直播中，最让人惊艳的莫过于两个刚刚出水的锡壶。虽然看起来两个锡壶的外表已经有些发黑，壶柄也已经断掉，壶身有几处被压瘪，但我们依然隐约能看出这两个锡壶简练而高贵的气质。
锡器是汕头“南澳Ⅰ号”恢复打捞后首次出现的，位于一号舱的底部。考古专家介绍，锡器在古代比较流行，一般做为酒器、水器等容器用。“这两个壶在沉船里的位置比较接近，应该不是生活用品而是做为货物出口用的。”水下考古队员告诉记者，虽然船沉没的时候，两个锡壶被周围的东西挤压后有点变形，但壶的风格依然明朗，“这两个锡壶具有典型的明代风格。”
彩釉：很可能来自景德镇
之前我们见过的出水瓷器都是蓝色的青花瓷，而在昨天的直播节目中，我们却欣喜地看到了身着“彩装”的瓷器。相对来说，这些瓷器做工更加精细，显得也更为秀美。
故宫博物院研究员陈华莎向记者介绍，这种彩瓷是彩釉瓷器，有红彩和绿彩，还有金彩。它是二次上釉的瓷器，表面是低温釉，很容易氧化、变黑。“像这种彩，我们叫它‘釉上彩’，而我们见过的其他的青花是‘釉下彩’，既是在素胚上画完图案后再上一层透明釉，入窑高温，一次烧成。而彩釉是‘低温彩’，它是先把这个带釉的胚子烧好后，再画上各种颜色，然后在低温炉里烘烤出来的。它是容易受伤的。”陈华莎小心地用盖子盖在这些彩釉瓷器上面，她告诉记者，“釉上彩”是很容易受损的，用手就能把这些彩绘蹭掉，所以要小心呵护。
陈华莎认为，几个彩釉瓷器很可能是景德镇的。景德镇的“五彩”是从元代开始就有了，但正宗的“五彩”是在宣德时期的官窑发现的，万历时，“五彩”达到一个高峰，那个时候，“五彩”的特色是不受任何拘束，不太讲究章法，经常呈现的是大红大绿，有率真之美。
吉祥：“福禄寿喜”齐亮相
昨天直播一开场，故宫博物院研究员陈华莎就向观众展示了几个“经典”盘子，“‘福禄寿喜’都齐了！” 陈华莎高兴地向观众依次介绍写有“福”、“禄”、“寿”、“喜”的瓷器。 “平和窑的青花瓷很特殊，与景德镇有很多不同的地方，景德镇的青花瓷一般是把年款、吉祥语等写在器底，平和窑的却是写在内壁上。”
记者注意到，很多瓷器上都写有文字，而且写法也不一样，一个“福”字就有多种写法，有“福”字上画了花草的，也有写得刚劲有力的草书“福”。陈华莎说，明代时，瓷器上都会有很多吉祥语。
出水瓷器中有一些圆形的带盖瓷盒，陈华莎认为它们既可以作为放胭脂水粉的化妆盒，也可以用来放香料、槟榔，甚至是印泥，“不同地区，不同用途，不同的人使用，也有不同的用途。”这些瓷盒还画有不同的图案，陈华莎在一块瓷片上看到了“卐”字图案。据介绍，武则天曾将“卐”定定音为“万”，义为“吉祥万德之所集”。而在新石器时期的一些彩陶器物上也有这个图案，代表太阳，“古代人崇拜太阳”。
“卡通”：充分体现民窑特点
在昨天展示的出水文物中，有一个盘子让人忍俊不禁。在这个盘子中央居然画有一个很“卡通”的人物，它和其他出水瓷器上的人物图案截然不同，像出自小孩子的笔下。
考古队员对这个盘子也很感兴趣，水下考古专家崔勇告诉记者，这个盘是今年4月份初期出水的，当时他也觉得非常奇怪，一般情况下这种盘字的绘图都是比较精美、讲究的，但这个盘子却很“卡通”，上面的花卉画法成熟，与小孩子的画法差异甚远，“那个时候的绘画是很随意的，想画什么就画什么，这是民窑的一个特点。”崔勇解释说，所以才有了这个“卡通盘”。
还有两个形式奇特的瓶子引起了记者的注意，它的底部发黑，而且向内凹陷。陈华莎介绍，这个瓶应该是佛前的供器，叫净瓶，一般都是成对出现的。瓶子的底部是工匠为了均匀的烧熟它而专门采用层层递进的烧法，如果是平的、实心的就很难烧熟。
昨天的直播节目依然留给观众们留下不少悬念，比如首次向观众展示的秤杆，这到底是干什么用的？让人很是猜不透。水下考古专家崔勇说，以前没有发现过秤杆，所以很难估计秤杆的作用。
