石湾陶兔一

石湾陶兔二

广州博物馆所藏“兔子望月图碟”

广州博物馆所藏宋代十二生肖之陶兔俑

　　58件套“兔”题材作品陈家祠展出

　　由广东民间工艺博物馆、广东石湾陶瓷博物馆主办的《小兔子 大梦想——石湾贺年生肖陶艺迎春巡回展》将于即日起在广东民间工艺博物馆（陈家祠）展出，58件套有关“兔”题材的作品将给观众带来浓浓的年味和真挚的祝福。该展览展期至2011年2月28日。

　　石湾陶塑展现玉兔健康形象

　　《说文解字》解释说：“兔，兽名，象距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是兔的长耳短尾形象。由兔字派生出的汉字及词语有逸、菟、堍等。石湾窑动物陶塑的特点在于把握各种动物的性格，捕捉最能表现其特征的瞬间来展示其灵气，这批陶瓷生肖兔的创作也不例外。石湾陶艺家创作出的这批质感强烈、生动逼真的陶瓷生肖兔采用素胎和施釉两种表现形式，并借鉴雕塑、木雕和油画的元素，充分展现出玉兔阳光、健康的形象。

　　石湾窑动物陶塑不但造型美观，而且具有独特的个性和浓郁的地方风格，蕴涵着艺术美。其创作有写实和虚构两种手法，造型上主要分为禽鸟类、走兽类、昆虫类、鳞蚧类（即鱼、虾、蟹等）、图腾类（即龙凤、麒麟、鳌鱼等）等。当代石湾窑动物陶塑的题材、创作手法及表现形式都日益趋向多元化，正朝着适应现代审美角度的方向发展，但依然保留形神兼备的特征和独特的地方风格。

　　事实上，作为象形字，“兔”字在甲骨文中已经出现。这说明至少在夏商时期，兔子已经为国人所关注。河南安阳殷墟妇好墓出土的小雕件《玉兔》，在扁平的褐黄色玉石片上切割出兔子的形象，长耳圆目，屈腿翘臀，仿佛要向前跳跃。玉兔前腿上还钻有一小孔，可以穿结佩戴。山西曲沃县晋侯墓地出土的青铜《兔尊》，是一件贵重的礼器，将兔子的造型和实用尊器巧妙结合，兔子双耳贴身，弓背收臀，四肢撑起身体，做欲跑状，造型可谓准确生动。这两件作品可以证明，在商周时期，兔子形象已具有重要的文化寓意，并且是王公贵族所青睐的文化形象。

　　东西方兔子都有吉祥寓意

　　兔与十二地支中的卯对应。汉代王充《论衡》记载：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖卯兔。卯的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》记载：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”在十二时辰中，卯时是指早晨5～7时。因此，卯表示春意，代表黎明，充满着无限生机。生肖兔具有本性善良、机智勇敢、小心谨慎、心灵手巧、温柔大方、美丽可爱的寓意，是十二生肖中热爱和平与追求安静的代表。

　　我国民间传说中，兔子是由天上的玉衡星散开而成，生性灵活机智，玲珑温柔，是吉利的象征，所以旧时在山东沿海地区有一习俗，即每年谷雨清晨，妻子待丈夫出海时，便会把一只玉兔放入怀中，象征幸福和吉祥的兔子会保佑丈夫出海平安。国人还认为，兔子的寿命很长，能活到一百岁；如果活到五百岁，则兔子因此而浑身雪白了。兔子有强大的生育力，因此在中国传统文化中也有“多子”的吉祥隐喻。

　　兔子在其他国家也有不少好的寓意，如在西方文化中，兔子寓意“新的生命”、“兴旺发达”、“繁殖”、“情欲”、“警觉”等，欧洲的复活节兔子寓意“春天”，“新生和成长”，在古希腊神话中，兔子是爱与美的女神阿佛洛狄忒（即古罗马神话中的维纳斯）的宠物。

　　广博的兔子藏品也很出色

　　中秋望月 前人爱拉兔子灯

　　在广州的博物馆中，也有不少关于兔子的收藏。比如广州博物馆收藏的一整套宋代的十二生肖陶立俑，其中聪明机警的兔俑格外引人注目。该兔俑为陶质，兔首人身，人身均作文臣形象，上身穿着宽袖长袍，袍长至足面，前有蔽膝， 双手执笏板拱于胸前， 脚上穿着靴子，正昂首挺胸，一副悠然自得的样子，体现了雕塑匠师对动物形态观察的细微和准确，并运用了拟人的手法，将雕塑造型技艺表现得淋漓尽致。

　　广州博物馆还藏有一件“兔子望月图碟”。这件清嘉庆时期的图碟上，绘着一只大兔子迈开轻盈的脚步，回身昂首望月。圆月之下，是一排类似乌云的图案，乌云的一端连接了一层一层的梯状图案，仿佛是一条通向月宫的天梯。梯旁还有状似棕榈叶的植物。图案整体感强，描绘细腻，好像在暗示月宫的兔子偷跑到人间。

　　兔子跟月亮有很深的渊源，古人创造了许多有关兔子和月亮的神话故事，人们幻想月球上有一个月宫，月宫里有一只玉兔，所以月亮也被古人称为兔宫、兔阙、兔魄或者兔轮，人们还用兔辉代指月光。在古代神话故事里，兔子总是和嫦娥联系在一起。唐伯虎就曾经对月宫里嫦娥和玉兔的故事进行修改。他画了一幅画，上面描写了这样的一个故事。月宫里的玉兔每天捣药，它所捣的药落到人间，被嫦娥服用，于是嫦娥变成仙女，飞上月宫。

　　伴随着这些神话，人们在元宵、中秋等节日中，都有望月的习俗。一些地方在元宵节除了吃汤圆、猜灯谜，还有拉兔子灯的习俗——一副竹子撑起小兔子的骨架，在骨架上糊上纸，再贴上纸剪的兔毛，装上滑轮，一只窘态可掬的小兔子灯就出来了。拉着兔子灯在街上跑，是上一辈人宝贵的孩童记忆。