蝴蝶杯，古代饮器之一，以杯中“酒满蝶显，酒干蝶隐”的奇特视觉效果而千古流传，被世人美誉为“千金之宝”。蝴蝶杯在宋代就有记载，但是明代之后因战乱工艺失传。2006年，在侯马市民周尚明的研究下，几经周折将蝴蝶杯技艺重现于世，荣获国家专利。之后，侯马蝴蝶杯也被列为省级非物质文化遗产。

　　12月10日，周尚明接受《山西青年报》记者的采访时介绍，“蝴蝶杯杯体采用天然玉石为原料，经百次手工雕琢打磨而成。并利用光学透镜原理和现代夜光彩绘技术，使斟满酒后可以看到杯内的彩蝶荧光飞舞。”

　　蝴蝶杯空留传统剧目中

　　侯马蝴蝶杯，造型古朴，设计奇绝。一支腰细脚宽的高脚细瓷杯座上，像一只反口金钟形的玉色酒盅，杯沿镶金，外壁二龙戏珠；内壁婷婷花朵，被誉为“千金之宝”。斟酒满杯，便见一彩蝶从杯底泛起，起落于花丛之间，栩栩如生，出神入化，杯酒饮尽，彩蝶顿逝，是为“酒满蝶显，酒尽蝶隐”之酒具。

　　蝴蝶杯在我国宋代就有记载，《陶录》记载：“邑绅刘吏部藏古瓷器，内绘彩碟，贮以水，碟即浮水面，栩栩如生，来观者众，遂秘不示。”当时的“蝴蝶杯”民间流传盛广，古代男女将它作为美好爱情的象征。因制作工艺奇特，大多为祖传作坊，蝴蝶杯往往被官吏们当做稀世珍品而收藏。

　　随着朝代更替，蝴蝶杯越来越为罕见。明代末期，战乱频繁，蝴蝶杯的制作工艺也渐渐消失。后来只能从戏剧中史料中，听到见到它的名字。

　　“蝴蝶杯传家宝千金难买，将美酒斟杯内彩蝶飞来”，这是山西古典蒲剧《蝴蝶杯》中的一段唱词。它说的是太原公子田玉川，与渔家姑娘胡凤莲难中相遇一见钟情，田玉川以传家之宝蝴蝶杯相订终身，锄奸报仇的故事。这里所说的“酒满蝶飞”的蝴蝶杯，就产自春秋晋国都城新田，也就是今天我省的侯马市。

　　这个给人以爱情遐想的传说，被人以各种方式口口相传，不少民间地方剧种以艺术形式，将蝴蝶杯的故事延传下来。中国传统的京剧、晋剧、蒲剧、秦腔、河北梆子等剧种中，都有剧目《蝴蝶杯》。

　　潜心研究“宝杯”再现

　　说起蝴蝶杯的重现，今年53岁的周尚明回忆说，1979年，在侯马市郊区崖口村的一村民家发现了一个奇特的杯子。这个杯子腰细脚宽，古瓷器的色韵流光溢彩，看着这样奇特的杯子，他将杯子捡起来，并将其带回家中。一次，他发现了斟水满杯时，一只色彩娇艳的蝴蝶翩翩起舞，扇动着翅膀，犹如活了一般，而当水渐渐减少，飞蝶也逐渐隐匿消失。

　　一时间，很多人争相来看这个神奇的杯子，引起了很大的轰动。后来，经过文物部门相关专家鉴定，这个杯子正是绝迹千古奇葩“蝴蝶杯”，之后，这个杯子陈列于侯马市展览馆，供群众观赏。

　　这个绝迹千年的杯子引起了很多人的关注，一批曾在侯马插队的知青重返侯马，以个人力量组织开发蝴蝶杯，只可惜没有成功。之后侯马成立了陶瓷厂，调集研究人员悉心钻研“蝴蝶杯”技艺，但成品合格率只有2%左右。因投入巨大，收益却连日常开支都无法维持，该技艺的研究只能暂时停止。

　　1982年，周尚明转业到侯马工作。业余时间，他四处收集有关蝴蝶杯的资料。之后，受朋友之邀，他到侯马陶瓷厂帮忙，接触到了更多关于蝴蝶杯的信息，对蝴蝶杯产生了极大的兴趣。1997年，他下岗在家，从事“蝴蝶杯”的研究工作。

　　“蝴蝶杯工艺复杂，许多工艺无法实现，造成陶瓷蝴蝶杯成品合格率低。为了攻克这一难关，我走遍了长治、西安、唐山、石家庄、广州、武昌、景德镇等地，终于在2006年将蝴蝶杯研制成功，并申请了国家专利。”周尚明说到这些的时候，显得非常兴奋。

　　手里翻腾上百次

　　精心研究，深入发掘，周尚明弄清了古代艺人运用娴熟的“杯满蝶现，酒干蝶隐”的光学原理。关于原理，周尚明解释说：“杯脚里，细弹簧上装一彩蝶，杯子受到微小骚扰，彩蝶就会振动。杯底中央，嵌装一类似于凸透镜功能的东西。杯中无酒，彩蝶在凸透镜焦点之外。杯中斟酒，酒作用为一凹透镜。凸透镜与凹透镜合在一起成为一个复合凸透镜。彩蝶便落在复合凸透镜的焦点之内，彩蝶通过复合凸透镜形成放大虚像图，人就能清楚地看到放大了的蝴蝶。”

　　他从全世界一万多种蝴蝶中，挑选最美丽的品种彩绘制作，而且从香港专门购买特质的材质制作蝴蝶，成为了唯一可以显影的酒具，也成为名扬中外的工艺精品。

　　制作这样一个精美杯子，也要经过非常复杂的过程。周尚明介绍说：“首先选料非常的讲究，每次我都会去陕西和河南购买天然的矿玉。料选好后，接下来经过切割、打磨、精修、抛光、合口、装配等复杂的过程。这个小小的杯体，要在手中至少翻腾上百次。因为玉质地凉，在制作过程中，也受气候影响，只有在天气好的时候，才能下料制作。在打磨的过程中，离不开水，而且手感非常的重要，稍微有点偏差，杯子就会碎，是一个非常精细的活儿。”

　　后继无人 传承堪忧

　　6年来，周尚明说，在省里的推荐下，他带着自己的蝴蝶杯参加了许多大大小小的展会，每当自己的展柜前因为展品的工艺奇绝站满了赞叹的人群时，他内心非常自豪，正是这样的一份力量也一直在激励着他。周尚明表示，他有责任，有义务把“蝴蝶杯”这一民族文化瑰宝传承下去。

　　周尚明的手工小作坊，虽然有了发展，但是在技艺传承上仍然存在着问题。现在，周尚明依然在自己家中的一个不足8平方米的工作间里做着蝴蝶杯。而且，因为玉制的蝴蝶杯造价比较高，买的人也很少。

　　周尚明说：“在河南和西安都有我设置的一个点。但是发展还是不尽人意，重要的工序还只有我一个人能完成。儿子虽对此也有兴趣，但毕竟有自己的工作，无法全身心投入，学不到精处。之前也收过几个徒弟，年轻人缺乏些耐心，也耐不住寂寞。没干多长时间，就不干了。”周尚明说。

　　非物质文化遗产依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要，但是后继无人的现状也让他堪忧。