在宝安第二届名民间收藏展的陶瓷展厅中，有一个瓷片专柜，里面有不多见的汝窑瓷片和元青花。现场的工作人员告诉记者，这些瓷片的主人叫陈惠丰，除了几千块瓷片，他还收藏了200多盏陶瓷灯具。

　　　4000块瓷片，研究陶瓷的最佳样本

　　　陈惠丰是揭阳人，20世纪90年代来到深圳，2003年开始收藏陶瓷，如今是一家装修设计公司的负责人。最近两年因为业务原因，全家搬到了东莞，他收藏的宝贝也跟着去了东莞。因为接受采访，他特意带着大包小包的瓷片和灯具回来。

　　　陈惠丰告诉记者，刚收藏陶瓷不久，他就在朋友的建议下开始买些瓷片回来学习。“当时很便宜，5块、10块就可以买到一块不错的瓷片。”工作之余，他就拿出几块瓷片翻来覆去地看。“我一般将一堆瓷片放在右手边，拿出一块，看完后放到左手边。全部看完一遍之后，再从右手边开始，一块块拿出来，再看一遍，这样反反复复地看。时间长了，自然对于某个窑口、某一个年代陶瓷的特征了然于心。”

　　　陈惠丰说，瓷片收藏和整器收藏有异曲同工之妙，因为它们的胎、釉、纹饰甚至连器形都是相同的。如果对瓷片的认识达到较高层次，那么在辨别瓷器的时候就会事半功倍，所以，以较低成本购藏瓷片，以此来提高眼力是绝对值得一做的事情。如今，陈惠丰已经收藏了4000多块瓷片，包括比较少见的元青花和汝窑瓷片，“这些瓷片涵盖不同的窑口，不同的年代，从断面又可以清楚看到胎釉，可以说是学习和研究陶瓷最好的样本。”

　　　陈惠丰告诉记者收藏瓷片也有很多学问。首先要辨真伪，确定瓷片为真品之后再收藏，否则就毫无意义；其次，有典型性，收藏的瓷片最好是在釉色、胎质、纹饰、款识等某一方面有明显的特征；第三要有档次，尽可能选择当时的精品珍品瓷片；第四要相对完整，瓷片本身就有残缺，太过零碎就无法欣赏它本来的神韵；第五要成体系，尽量收藏一个系列的瓷片标本，可以相互比较与参考，从整体上把握它们的共性与特征。

　　　200多盏灯具，古今照明历史的缩影

　　　收藏陶瓷两年后，朋友建议他开始建立自己的收藏专题，他选择了灯具。“我想知道从古到今照明是怎样一步一步发展过来的。”

　　　确定了这个主题以后，他就开始有意识地收集各个时代、各个窑口的灯具。到古玩市场淘，和行家交换，或是到古董生意人那里买，甚至听人说广州某个人有几盏灯，他就开着车子直接到了人家家里，总之陈惠丰想尽一切办法收集灯具。淘到一盏灯可以让他兴奋好几天，但错过一盏好的灯又会让他难过很长一段时间。

　　　目前，陈惠丰收藏的最古老的灯是一盏战国的陶灯碗。它的外形是一个动物，只可惜收藏时已经有些残缺，所以无法断定是哪种动物，灯碗中间有一个尖状的东西（相当于灯捻），碗里放上油就可以点燃。其实，一开始他并不觉得这盏灯有什么珍奇之处，结果经北京的陶瓷鉴定专家李知宴一鉴定，竟然是战国时期的文物，能收藏到如此“高龄”的灯，着实令陈惠丰感到意外。而他最为得意的收藏则是南北朝时期的一盏盘式灯，盘子中间有两根立柱，立柱两端各有一个小环，穿上灯捻，倒上油，可以同时点燃。陈惠丰告诉记者，这盏灯在《中国瓷器图典里》可以查到，是三级文物。

　　　如今他已经收藏了200多盏灯具，上至战国时期的陶灯，下至民国时期瓷器做的电灯都有，已经形成了一个相对完整的系列。陈惠丰告诉记者，这些灯具不仅让他看到中国照明发展历程，也看到陶瓷的演变历史，更看到中国文化发展的一个侧面。陈惠丰计划在明年办一个灯具展览，分享他的收藏成果，也让更多人了解一下灯具的发展历程。

　　　“因瓷知政”收获多

　　　8年的收藏经历，也让陈惠丰收获颇多。在收藏陶瓷过程中，通过查阅资料，和同行交流，陈惠丰不仅积累了丰富的陶瓷知识，对于中国的文化和历史也有了更深的理解。在陶瓷领域还有着因瓷知政的说法，也就是说每一个瓷器，从某种层面上，都反映着当时社会的现实。比如说瓷器上的画作，往往取材当时的社会图景，社会稳定的时候画面祥和，战乱时往往都是战争题材，所以，“看某个陶瓷作品，其实就是在看那段历史”。同样因为收藏陶瓷，他认识了很多有见识、有层次的朋友，这些朋友不管是思想上还是工作上，都让陈惠丰受益良多。此外，虽然陈惠丰并没有将陶瓷作为赚钱的途径，但从经济效益上讲它的确可以升值，“不会让人吃太大亏”。

　　　但陈惠丰也向记者表示，这两年想要收藏到好的灯具和瓷片，都不太容易了。“七八年前只要多跑点腿，就能收到，这两年价格翻番了不说，也越来越难找了。就拿灯具来说，现在一年能找到三四盏就算不错了。不过我这个人比较固执，只要开始的事，就会一直坚持下去。哪怕一年只收到一盏我也会继续收下去的，毕竟这个东西我懂，落到不懂的人那里它什么也不是。”陈惠丰说。

　　　小瓷片看出大学问

　　　收藏小课堂

　　　小瓷片看出大学问

　　　陈惠丰说，瓷片是学习陶瓷鉴定的最好样本。他建议进入陶瓷收藏领域的新手，先买些瓷片，认真研究一下。可是要从哪些方面入手呢？陈惠丰认为，关键就是一个“看”字，而怎么看，看哪里都是大有学问的。一般来说，可以从器形、胎质、釉、制作工艺、款识等几个方面来看。

　　　一看器形。每个窑口、每个年代的器形都是有差别的，比如说宋代的汝窑的圈足、口沿都是向外撇。

　　　二看胎质。因为不同窑口位于不同的地域，使用的胎土也不一样，所以胎质自然有差别。从颜色上说，景德镇的胎土呈白色；龙泉窑的胎土为灰色，汝州窑的胎土和香灰的颜色接近（因此被称为香灰胎）。

　　　此外，胎还有新胎老胎之别。老胎经过成百上千年的风吹雨打，风化侵蚀，胎中往往有很多微小的孔。而新胎则质地均匀，极少甚至没有微孔。新胎、老胎是判断一个瓷器年代，乃至真假的重要指标之一。

　　　三看釉。和胎一样，釉也有新釉老釉之别。老釉看上去比较润，新釉就有火光，看上去比较刺眼。另外，不同窑口在用釉上也有颜色的差别，龙泉窑的一般是绿釉，景德镇的则多是白釉（白中泛青）。

　　　四看工艺。以陶瓷的底部来说，唐代以前的瓷器，多为饼足，唐末到五代之间则是圈足。

　　　五看画工。不同地方和时代的陶瓷，其绘画风格也是有差别的。如景德镇陶瓷就是以青花闻名；湖田窑是以刻花出名；长沙窑则是釉下彩点彩。

　　　六看款识，即陶瓷上的落款。落款人名，可以帮助判断陶瓷的时代和真伪。