何为求阙？这里有一个美好的往事：2003年秋，陈仁海专程到北京拜访著名文物鉴赏家史树青先生以感谢史老多年的教导和提携之恩。史老手捧一只锔着不少铜钉的碗啧啧称奇，“仁海，这只碗如何？”陈仁海不知何意，不敢贸然回答。“你看，这些补上的铜钉，被捧碗的手摩挲久了，黄灿灿的，如同金钉，竟给人以‘金碗’之感。”陈仁海恍然大悟：“补阙之美，也是大美！”史老满意地微微一笑：“沙里觅金，人弃我取，是收藏的最大乐趣，也是创作的又一境界。求阙、补阙也是一种美！你是创新的高手，求阙也需要创新，那可是在大悟之后方可有成。”史老的一席话，在陈仁海探索和实践“和谐瓷理论”的过程中时常想起。他专程去过女娲神话之乡邵原，悟出了女娲炼五彩石以补天阙，方有多样世界，朗朗乾坤；他反复欣赏雕塑维纳斯，悟出了断臂维纳斯，灵动自由，大美不言；他细心体验中国“和而不同”思想理念，方知尊重人之思想自由和人格独立，方有大同世界；他仔细揣摩曾国藩的“求阙斋”书斋之名，方知天尚有虚亏，地不满东南，亏阙是人生常态，亏阙才孕育了万物。在体验和感悟中，史老所期盼的“求阙瓷”终于应运而生！

    “求阙瓷”冲破整饬圆熟审美格局，在当今社会，让人们在品味美食的同时也得以审艺术之博美，警得失，悟人生，给智者新的体验、新的感悟、新的境界！