在中国的陶瓷史上，自北宋出现御窑专为皇室烧瓷以来，或御窑或民窑，基本上清清楚楚(明、清晚期亦有官搭民烧的)。但清代晚期，却一改既往的作法与惯例，御窑厂的画师们署名为民窑瓷器彩绘，在景德镇出现了一种新的彩绘瓷———浅绛彩瓷，其面目为之一新，风行半个多世纪，粗细兼备，大小均有，品类齐全，销量很大，全国盛行。

　　事过一百多年，20世纪80年代，国内各文物商店大量存有此类各式瓷器，统称为“大路货”，当时由于缺少这方面的文史资料，学术界对其研究也少，各级博物馆又难以入藏，民间对此类瓷的收藏亦少而又少，“大路货”成为积压货。文物商店只得按类、按规格成百上千的以统货低价外销，随着岁月的流逝，经过20多年的销售，终于愈卖愈少，时至今日，当人们开始认识它，研究它时，便觉得实物少了。进入21世纪后，社会上收藏的人越来越多，研究它的人亦不在少数，好像突然发现了它的珍贵与价值，大家东南西北地寻觅着，视之为宝。

　　笔者对浅绛瓷多有爱好，曾写有《清御窑厂末代画师与浅绛彩瓷画》(载《中国文物报》2001年5月6日“收藏鉴赏周刊”)。近两年，笔者仍对其进行了新的探索，并将这几年国内出版或发表的各路方家有关浅绛瓷的专著、文章如在所附的图录中，凡有干支年款和名款者，加之笔者收集的图片资料及同仁好友等处的实物、资料等，一一列表登记，写出年款、名款、品名、画类等，总计300余件，收集地区包括北京、广州、河北、浙江、江西等地，具有广泛的地域性和代表性，通过此一登记、排比，大体窥视到浅绛瓷画的部分作者姓名、绘制时间、活跃期及浅绛瓷画的始末等，似乎起到了对浅绛瓷画的“抽样调查”(以下称调查)，结合有关的文史资料，直接或间接地探讨了有关浅绛瓷在学术上存在的诸多问题：如浅绛缘何兴起?始于何时?停烧于何时?谁之开创?浅绛瓷画上为什么留有题记、干支年款和名款?融诗、书、画、印于一体并开创先河?为什么御窑厂画师于浅绛瓷上留名?浅绛瓷上的印章红款“官窑内造”说明什么?为什么宫廷内没有浅绛瓷?咸丰后期至宣统期各时期有哪些御窑厂画师?浅绛瓷当时为什么会在全国行销?以及画师们的一些大概情况等等。

　　浅绛瓷的背景

　　清朝进入道光时期，由于朝政的腐败无能，于道光20年(公元1840年)，英军入侵中国(即第一次鸦片战争)，最后以中国的失败告终，割地赔偿，致使本来就已贫困的中国更加贫苦交加，百姓苦不堪言。

　　进入咸丰期，外扰内患比前朝有增无减，英法联军对中国发动第二次鸦片战争，侵占中国大片领土，占领北京，火烧圆明园，连皇帝都抱头逃出紫禁城，最后还是以中国的割地赔偿而告终。在国内由于百姓处于水深火热之中，最终导致民怨沸腾，全国各地庶民百姓，纷纷揭竿而起，洪秀全领导的太平天国运动风起云涌;上海的小刀会起义;广东洪兵起义;贵州苗民起义;云南回民起义等，席卷了半个中国。朝廷百官，乱纪坏纲，贪赃枉法，无所不为。人祸之外，天灾连年，百姓生灵涂炭，咸丰朝风雨飘摇，面临灭顶之灾。

　　这就是当时景德镇产生浅绛瓷大的时代背景。

　　浅绛瓷的突现

　　据史料和有关资料记载：“咸丰3年(1853年)2月，太平军50万将士在洪秀全的指挥下，攻入江西九江一带，进入湖口、彭泽等地，于3月19日占领南京，建立了政权(南京亦改名天京)。”“1855年11月至1856年4月，在不到半年的时间内，太平军攻占了江西的八个府、五十个州县”(许怀林著《江西史稿》)。

　　“太平天国是一个农民政权。他们将皇帝、孔子等统统视为‘老妖’、‘魔鬼’，把他们作为革命对象，加以镇压和打击”。“在太平天国的法律中，视清朝后帝咸丰是‘老妖’，是妖的总头目。清朝大小官吏是‘妖’，封建地主豪绅也是‘妖’。‘妖’是太平天国的重点打击对象，规定‘迂妖必诛’，藏妖者与妖同罪”(刘仁坤、贾诚先主编《太平天国兴亡》)。

　　太平军进入景德镇后，于咸丰5年(1855年)，一把火将御窑厂烧了。厂里的“库存瓷样”及资料均散失一空。御窑厂的官员、画师、工匠等各自逃命，避难一方。

　　太平军在景德镇前后管辖达7年之久。在这段兵荒马乱与暂时的改朝换代的时日里，对御窑厂的画师们来说，自然是非常艰辛的，他们既失去了工作的场所，还要四处藏匿，又要另找生计，以维持自己与家人的最低生活。在景德镇这个小城镇里生活的人，不管环境为何变化，主要仍得靠烧制瓷器来谋生。早已在御窑厂画瓷出名的一批画师也只好重操画笔，以此谋生。画青花、粉彩费工、费料，烧造的难度较大，销售的价格自然要高，这在战争的环境里是较难行得通的。他们选择依仗绘画的技能而且省工、省料的浅绛彩瓷，便要简易得多，他们只需在烧成的白釉瓷上，用浓、淡不同的墨彩勾出画的轮廓线条，再在线内填上浓淡相宜的褐彩、绿彩等，用低温烧造即成。