天津市收藏家协会副会长、常务理事李子健，在圈里人看来是个颇有风趣的玩家，他收藏涉猎的范围很广，尤其以明清家具为擅长。《天津收藏家》栏目曾与李子健一起探讨过家具收藏的话题。除了家具收藏外，他还收藏了瓷器、奇石、饰品、古玩、杂项等，本期栏目我们就瓷器专题与他展开探讨。李子健的收藏很有意思，他不是为藏而藏，也不是为投资而收藏，他的收藏在于研究。由瓷器出发，研究瓷器的发展历史；由瓷器出发，研究天津的民俗；由瓷器出发，研究收藏人与藏品之间的关系。一件件瓷器能够让他引发出一连串的推理，这些推理联系在一起便是一幅历史长卷。

　　童年经历成就收藏情结

　　李子健出生于木工世家，幼时便看着父亲拉锯、开榫、雕刻、打磨。父亲故去多年，但他留下的红木家具李子健却没有忘记，由此还产生了收藏明清家具的念头。

　　聊起童年的那份记忆，李子健告诉记者：“我父亲原来是家具研究所的，老爷子一辈子就活在‘家具圈’里。自小耳濡目染，我也学会了做家具。时间长了，也就对这些家具产生了浓厚的兴趣和感情。”李子健与其他收藏家具的收藏家们相同，又不同。相同的是，他们都关注家具的造型、用料以及年代，不同的是他会与家具说话，把自己的一份感情投入到和家具的交流中来。有时静下心来，看着一件件老家具，李子健会不自觉地“神游”其中。在他看来，“用着这些古人的东西，仿佛就是在和历史对话，我感觉也是自我生命的一种延伸。物种通常是往后延伸，但往后的延长只能叫活着，但同一件有500年历史的东西对话，生命从某种程度上就向前延伸了500岁，同样算是一种生命的延续。”

　　家具的制作、收藏、研究对于李子健的收藏来说，算是“开蒙”，一件上好的家具还得配上饰物，而瓷器恰到好处地点缀其上，不仅提升了艺术品位，也让室内环境的格调提升了一个档次。李子健说：“实话实说，对于瓷器，我是门外汉，没有太多研究。真拿个物件放在我手上时，无法像那些收藏大家一样将它的家底研究到精细。我更喜欢以瓷器为平台，神游回那个年代，想想在那个时代人们的生活状况究竟是怎样的。”

　　李子健告诉记者：“中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。中国瓷器的美，曾征服了欧洲和世界许多地区。现代人也喜欢收藏瓷器，但收藏瓷器的过程中常常会出现很多误区，这些误区经不起考证，往往以讹传讹，让圈里人摸不清真相。”而李子健要做的事，正是通过自己的知识积累研读全书来找寻一条条线索，努力靠近真相。

　　考证瓷器的历史源头

　　研究瓷器就得从源头起步，而源头则是“CHINA”这个单词。这个词有两层涵义，一个是指中国，一个是指瓷器。有人说：“CHINA”一词随着中国瓷器在英国及欧洲大陆的广泛传播，转而成为瓷器的代名词，使得“中国”与“瓷器”成为密不可分的双关语。

　　那么“CHINA”究竟是怎么叫起来的？李子健说：“‘CHINA’的广泛传播有很多版本，比如《英汉辞海》中在解释这条词语时说，‘CHINA’做为瓷器的涵义，是源于波斯语chini（专指中国的或中国人），由于受到‘CHINA’表示中国这种表示法的影响，产生了元音音变，而演变为‘CHINA’，成为瓷器的专有名词。这是语言学方面的研究成果。”还有的人认为：“CHINA”为陕西话发音长安两字的音译，从古至今，世界上都有以首都代指国家的习惯，并且大多以首都所在地的语言发音定为官方发音，所以在当时那个年代，人们就把长安的发音作为对这个东方大国的称呼。

　　李子健经过研读书籍发现，“CHINA”与景德镇的关系最为密切。景德镇，别名“瓷都”，它不仅是中国的瓷都，也是世界的瓷都。早在东汉时期，古人在此建造窑坊，烧制陶瓷。到了唐朝，由于该地土质好，先人们吸收南方青瓷和北方白瓷的优点创制出一种青白瓷。青白瓷晶莹滋润，有假玉器的美称，大量出口欧洲。十八世纪以前，欧洲人不会制造瓷器，因此中国，特别是景德镇的精美瓷器很受欢迎。

旧时景德镇的名字叫“昌南镇”，昌南的瓷器是受人珍爱的贵重礼品，欧洲人就以“昌南”作为瓷器的代称，将“changnan”一词念成了“CHINA”，由此这个词既是对美瓷的称呼，更是对中国的代称，久而久之，欧洲人就把昌南的本意忘却了，只记得它是“瓷器”，即“中国”。

　　做旧与赝品只有一线之隔

　　收藏圈尤其是古董圈里一直存在这样一种争议，那就是做旧和赝品之间究竟存在什么区别。有些收藏家认为做旧一定是赝品，但李子健却有着另一番看法。在它看来做旧有值得肯定的地方，而做旧与赝品有一线之隔，这条界限便是人心。

　　李子健告诉记者：“做旧这个概念最早用在古玉上，目的是使玉器表面呈现旧的表象，使其表面更像、更接近所仿的那个时代。有通过化学药剂浸蚀的，有用火烧的，有水煮加热做旧的，也有深埋地下土浸等方法。久而久之，这样的概念也延伸到了书画、铜器、瓷器、玉器等。做旧并非一无是处，现在很多藏家都将做旧贬低得一文不值，其实在我看来，做旧的过程也是追求美的一种手段，是追求古朴溯源的一种方法。一些高仿作品经过做旧工艺，同样可以称得上是一件艺术品。”

　　“但赝品就不是了，赝品的‘赝’字，上面是大雁的‘雁’，雁意为‘人字形或一字形飞行队列’，转义为‘紧随在后’，下面是形旁‘贝’，与财富有关。连起来之后我们会发现，这个字的确切解释应该为：在价值和价格上紧随在后（的仿真品）。其价格也不便宜，是参考真品的价格确定的。”李子健详细地解释着这个词，“一些人做旧的目的是为了赚取与真品相同的金钱，那么它所贩卖的物品就是赝品。”

　　在李子健看来，做旧与赝品之间只有一线之隔。赝品的产生在于流通环节，而做旧在流通之前，它是追求美的一个过程，以诚实的态度告知他人，将其以平易近人的价格售卖，可以将这份美传承，甚至发扬光大。而用真品价格售卖做旧高仿品，则是一种欺骗现象。“做旧本身并没有什么错，靠此骗人便不可取。”李子健坚定地说。

　　本期收藏家：李子健

　　李子健，1957年出生，天津市人。河北区政协常委、副秘书长、文史委副主任，河北区民革委员会副主委。天津市收藏家协会副会长，常务理事。李子健出身于木工世家，收藏各式明清家具200余件，多次举办明清家具展览，并著有《浅谈明清家具》等著作。李子健还是一位民俗学家，对津味民俗研究造诣颇深，著有《通庆里传奇》等津城影响力较大的著作。除此之外，李子健在奇石、饰品、古玩、杂项等方面也有研究。李子健收藏的瓷器多为清代及民国时期的艺术瓷器，他收藏瓷器的一大特点是将收藏与民俗文化相结合，将瓷器与其渊源相结合，在研究的过程中进行收藏。