又是一年秋拍时，南京经典2014秋拍的脚步如期而至。本场秋季大拍将隆重推出
《中国书画》、《江山多娇——新金陵画派》、《艺术南京——南京顶级画家》、《最后一个中国画大师——朱新建书画》、《新水墨——中国当代新水墨》、《回答——中国当代诗歌手迹》、《中国文学名人信札、签名收藏》、《匠心天工——瓷器、杂项、佛像》、《传世国酒——国香馆藏名酒》等专场。
相比其它门类的收藏品，佛像的市场价值在一定程度上被低估。尽管北京和香港的市场早已呈现如火如荼的景象，但是对于江苏地区来说，佛像的收藏市场目前仍处于起步的阶段，而藏品价格也明显处于洼地。 在目前书画板块进入调整期，同时不少门类的艺术品价格也已然处于高位的行情下，不得不说具有一定的竞争优势。 而对于藏家想介入艺术品投资收藏，又不知道该什么时候出手，该如何出手。一旦遇到自己中意的有投资潜力的艺术品，该出手时就要出手，当下，明、清佛像便是不容忽视和错过的一支潜力股，一匹黑马。 南京经典在江苏省内的佛像拍卖处于领军地位，此次将呈献典藏级明、清佛教造像以助推当下正处于上升势头中的佛像收藏市场。
释迦牟尼 17～18世纪 西藏风格 合金铜 局部鎏金 高：41cm
释迦牟尼成道像。尊像呈长圆形脸，隆鼻阔目，神态寂静安详，全跏跌端坐于单层莲座上。左手施禅定印，右手施触地印，莲花座下方为须弥方座。佛尊身着袒肩式袈裟，以平行的阴刻线条表现衣纹，领口袍边刻多层褶边。尊像身后背光为一体浇筑成型，铜板厚重。在精致的卷草纹衬托下，配以高浮雕牟尼宝、释迦牟尼佛、文殊菩萨、四臂观音菩萨、力士。须弥座正中垂台帘，边沿簪刻精美细密的缠枝莲纹，正中镂雕金刚杵。须弥座两端的双狮刻画生动、精细。整尊造像铸刻工艺极为精湛，线条规整流畅，为康熙时期藏区宫廷风格代表作品。
佛像本体价值被其文化内涵所放大。相对于其它艺术品，佛像对于藏家的意义，还被赋予了宗教、文化等更多的特殊内涵。 而明、清两代的佛教造像能更好地呈现出宗教深层次的精神内涵，更淋漓尽致地反映出人们在经过内心挣扎后，爆发出的令人震撼的力量。正如佛像头顶卷曲的火焰形发髻像是从黑暗中绽放生长的生命之花， 可显示出人类精神顽强不息的生命力。
大威德金刚 18世纪 汉藏风格 铜鎏金 高：25cm
大威德金刚 有伏恶之势，谓之大威;有护善之功，谓之大德。大威德金刚，梵语称“阎曼达嘎”，意思为“死亡的征服者”，藏语译为“怖畏金刚”，汉语可称为大威德明王。“威”是表示降伏恶魔的威猛力量，“德”是代表智慧摧破烦恼业障。这是文殊菩萨降伏死魔时显现的教令轮身，为五大明王之一，是藏传佛教尊奉的主要本尊之一，同时也是密宗尊奉的重要本尊。此尊九面，各具三目，正面为水牛头，象征阎罗王，项饰人头长链。三十四臂，手持不同法器，其持物各有寓意，但主旨在于表现本尊大勇猛、大无畏的功德。有十六条腿，左右各八条腿，其中右八腿弯屈，左八腿伸展，展立于束腰莲座上，十六足各踏天王、女明王及飞禽走兽等;主臂拥抱左手托颅碗、右手持铖刀的金刚起尸母。此像体量颇大，鎏金灿然，制作精美，其规范的造型、合理的结构和准确的表法完全符合造像仪轨的规定，具有清代乾隆宫廷造像明显特点，尤为难得的是周身嵌饰及手中法器大都完好，堪称罕有。
明、清佛像的价值取决于背后深层次的文化内涵，将其本体无限放大。 在历史上，永乐皇帝曾多次召见西藏高僧，并邀之弘扬佛法。在明代大型御制鎏金铜像中，永乐造像堪称精绝之作。宝座铭“大明永乐年施”款。这类鎏金铜像与藏传佛教渊源甚深，同时也反映了中国佛教艺术的发展源流。宫廷施造的佛教雕像常模拟天子形象，故百姓多视之为君王化身。因此此时期鎏金铜像虽脱胎于藏传佛像，亦兼具汉地特色。
摩利支天 15世纪 汉藏风格 铜鎏金“大明永乐年施”款 高：26m
摩利支天暨光明佛母。梵名为摩利支，或摩利支提婆。译作阳焰或威光，汉译为积光天母，摩利支天。光明佛母常随从日天，专执护国安民之事业。能救芸芸众生于危难水火之中。此尊三面六臂铜鎏金摩利支天，呈菩萨相，三面各具三目，正面寂静而含笑，右面呈半喜憎相，左面忿怒猛猪相，口出獠牙。六臂右手持金刚杵当胸，另两臂持无忧树枝及绢索;左手持金刚铃，方形秘密符印、金针，半跏趺以左舒式坐于双层仰覆莲宝座上，曲右腿，左腿下垂，左脚踏在小莲花上，莲座上下缘施浑圆的连珠，莲瓣宽肥挺拔形态规整匀称，尖部卷曲呈卷草火焰纹，座围满饰莲瓣。身如阎浮檀金色，光明如日，顶戴宝塔，著天衣彩裙，以腕钏、耳珰、宝带、璎珞，及种种杂华庄严。其衣纹繁复流畅，富于动感，且胸前四层璎珞、臂钏等串珠纹均圆润流畅、饱满，身后腰下垂典型的明永乐宫廷式的珠串璎珞，两侧做出打结的腰带飘扬，佛母正面露温和的微笑，头略右倾，前胸略微凸起，正面台座上阴刻“大明永乐年施”楷书款。这些装饰都体现出永乐中后期造像的典型特点。尊像保存完整，金水纯厚，呈现标准的明永乐宫廷鎏金造像特有的金桔红色，细部特征刻画细腻生动，原装封底完好，为标准永乐宫廷佛造像所一贯采用的八垛口封底法，中间錾刻的十字金刚杵立体灵动，涂绘的朱砂历经自然氧化呈现暗紫红色，精美异常。为近十年来流通在外明永乐金铜佛造像中极为稀有罕见之题材，实属撼世精品。
明清伊始，满州贵族兴起于关外，入关之前已信奉藏传佛教，入主中原之后，藏传佛教更成为皇家信仰。有清一代，若论佛教崇拜，尤以康、雍、乾三朝为最。此时期对藏传佛教的崇信更趋极致，在藏区制作了相当数量的造像以在内廷和各处皇家寺院供奉，加快了藏传佛教在内地的传播，连带着藏式造像也开始流行于中原。出自这个时代的佛像，代表了藏传佛造像成熟的艺术特点，工艺和材质都更为讲究，也更有观赏性，所以在市场上一直受到藏家的青睐。
