图为兰州女艺人周汨正在一个瓷盘上雕刻敦煌壁画。　杨艳敏　摄

图为兰州女艺人周汨和她的敦煌壁画瓷刻艺术品。　杨艳敏　摄

　　一只精美的瓷器之上，服装雍容的菩萨，腰姿柔软的飞天，这些色彩斑斓的各式敦煌舞姿栩栩如生。这是周汨根据敦煌壁画创作出的瓷器雕刻。

　　今年55岁的周汨在四处陈列着标有敦煌壁画烙印的家里，捧起每一件图案精美的瓷盘、瓷瓶等都如数家珍。“瓷器是中国的代表，敦煌文化是中国的象征，两者结合是敦煌文化的一种延伸。”退休前曾长期在文博单位工作的她表示，“这只是一种爱好，且与长期接触敦煌有关”。

　　周汨的敦煌壁画瓷刻制作始于上世纪八十年代，多年从事敦煌彩绘工作的她有着更多进入莫高窟参观的机会，这为后来的这种“尝试”奠定了基础。她向中新社记者回忆说，当时在甘肃市场上还买不到素白的瓷器，她和家人专门去景德镇采购，才开始了瓷刻艺术钻研。

　　“从开始到现在，从最简单不带色彩的单线白描，发展到现在有颜色，并且画面内容越来越丰富。”如今周汨已能在与记者闲聊中手握锤子、刻刀熟练地赶一下“工期”。她说，敦煌壁画瓷刻是以刀代笔，创作过程要有所取舍、不能照搬，整个雕刻过程不容有一次失误，并且要考虑后期色彩问题。

　　周汨客厅的家具和墙壁上都被带有“菩萨”和“飞天”印记的瓷盘、瓷瓶、茶具等各式瓷器所占据。窗台上一组由6个茶杯组成的茶具上，亦被婀娜多姿的飞天形象簇拥。几个月前，凭着这套名为《飞天茶具》的瓷刻作品，周汨再次收获了“甘肃省民间工艺美术大师”的称号。

被评为“大师”的周汨自称眼下的手艺距离理想效果依然尚远，“自己现在只是掌握了一点敦煌艺术的皮毛，手艺较过去稍微有点成熟而已，在瓷器上要表现出更精美立体的壁画还需要继续探索下去”。

　　常去敦煌看壁画寻找创作灵感，是周汨多年来养成的习惯。“长期的工艺美术工作积淀和敦煌艺术研究，是敦煌壁画瓷刻的基底。”她说，当每次从敦煌回来以后，在进行瓷刻的时候就感觉可以与这些“菩萨”、“飞天”互动交流起来，做出来的作品亦显得有生命力和活力。

　　瓷器上雕刻是一门古老的传统技艺，被称为瓷刻，也有的叫法是刻瓷。据说这门手工技艺发端于民间，是在上釉烧成的素色瓷器上，用钨钢刀或金钢石刀镂刻书、画的一种工艺。不同于一般工艺和艺术创作，它需要经过绘画与雕刻两道工序方能完成。

　　眼下，周汨的敦煌壁画瓷刻艺术作品已在兰州一家工艺品店设专柜限量销售，名声渐远的她偶尔也会收到一些要求“私人订制”的电话。但考虑到这是一门纯手工的“慢活儿”，她对自己的作品进入市场略有忧心，“做瓷刻比较慢，不可能批量生产，目前正在酝酿开设网店对外定售。”(完)