中国的民族文化不仅源远流长，而且丰富多样，而辟邪的吉祥文化则是其中之一。辟邪的吉祥文化是祖先们赖以生存的精神支柱，从古至今，载体颇多，题材繁杂，或饰件，或书画，或器物，或雕刻。而古瓷上承载的内容更加多姿多彩，令人遐想。

　　辟邪文化起源于原始图腾

　　据史料记载，辟邪的吉祥文化最早起源于原始图腾。无论是旧石器时代，还是新石器时代，这些简单创意的饰件，都是先人们祈求上苍保佑、向往美好生活的最初动因。《庄子·人世间》曰：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止”。据成玄英注疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。虽说这取决于先民们对大自然的敬畏和对广袤宇宙的无知，但也说明了辟邪的吉祥文化早期存在的事实。

　　随着人类的进步，历史的演绎，道、释、佛在中华大地的广泛传播和深入人心，物质的辟邪吉祥物便应运而生。如金银铜铁、竹木牙雕、书画雕塑、古陶古瓷等，各种材质制成的器皿或图案上均可见到辟邪的踪影，既有平面的，也有立体的，平面的包括书画、绣品等，而立体的更是数不胜数。但不管出于何种载体，均为“图必有意，意必吉祥”。如果从审美角度来看，这些具有浓郁民俗气息的吉祥内容，正是先民们想往美好生活的内心写照。

　　辟邪吉祥物多种多样

　　沪上收藏家顾先生珍藏着诸多古陶瓷，特别是在宋代五大名窑中，既有颇为经典的辟邪吉祥古陶瓷，也有令人靓眼的杂项类辟邪吉祥物。笔者撷取其中几件古陶瓷与读者共赏析。

　　定窑黑釉瓷塑卧狮该器具有宋代孩儿枕的功能，长31厘米，宽13厘米，高13厘米。此卧狮壮实、肥硕，但却威武，显然是一头成年雌狮。该狮呈爬卧状，头部平仰，狮毛卷曲，双耳微耸，环眼虽圆睁却温柔似水，狮鼻微隆，嘴巴张开，露出洁白的利齿。因具有枕头功能，狮子背部略向下凹陷。

　　据了解，早在汉代时期，狮子就已成为古人信奉辟邪袪恶的一种镇墓兽，被分别置于墓穴两侧，通常是雌雄一对。宋定窑以烧白瓷为主，其代表作为孩儿枕。但除了白瓷外，还兼烧黑釉、酱釉、绿釉和白釉剔花器。此定窑黑釉瓷塑卧狮，釉层厚润，乌光油亮，胎质致密，造型端庄，具有明显的宋代风格，为民间喜爱的辟邪袪恶吉祥物之一。

　　青花釉里红瓷塑羊此器长26厘米，宽12厘米，高19厘米。该羊为山羊，头部微仰，两角弯曲，双耳上翘，眼睛滚圆，紧抿的鼓嘴下依稀可见一些胡须。该羊短颈，挺胸，肥臀，四腿紧缩至羊肚下，自然而又形象。

　　在家畜中，羊素以温顺而备受人类呵护。羊又与吉祥的“祥”字谐音，在民间衍生出不少吉祥用语，诸如“三羊开泰”、“吉祥(羊)如意”、“喜气洋洋(羊羊)”等。此瓷塑羊可谓色彩明亮，造型可爱，蕴含着人们对幸福生活的期盼。

　　错银丝铁胎漆器犀牛该器长30厘米，厚12厘米，高18厘米。此犀牛体型粗壮厚实，为双角犀类。犀牛有雌雄之分。犀牛皮厚并坚韧，一般能抵挡刀箭，因此古人将其作为辟邪袪恶的吉祥物。犀牛的角不仅是珍贵的药材，而且还是雕琢的佳材。

　　此犀牛形象凶猛，两角粗短，四脚强壮，在硕大的暗红色背脊上置有坐垫。错银丝如意纹布满整个躯体，颇为清晰而又银光闪闪。但遗憾的是，因年代久远之故，此犀牛的肚腹间已有锈蚀，但正是透过这些锈迹，证明此为铁胎漆器，是历史的遗物，故而弥足珍贵。