陶瓷艺术是人类文明发展的重要标志之一因此，景德镇的陶瓷制品古往今来销于世界各地,享有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”的盛名。因陶瓷工艺美术是美学和生活的结合，是艺术和科学的产儿，和人民生活紧密相连，它通过衣食住行等生活各个方面服务于人民，它具有精神和物质生产的双重属性。同时也是历史文化载体，具有很高的美术欣赏价值。而另一种公认的高艺术价值材料则是琉璃，因此有“瓷器景德镇，琉璃在娄东”这么一说。
　　据《史记》记载，娄东古法琉璃相传是公元前493年越过的范蠡(LI)铸剑时所发现，被越王命名为“蠡”。气候“范蠡”遍访能工巧匠，讲“蠡”打造称精美的首饰作为定情之物送给了西施。同年因为战事，西施前往吴国和亲，西施不得不舍情取义，临别时将“蠡”送还。传说中西施的眼泪滴在这“蠡”上，天地日月为之所动，至今还可以看到泪水在其中流动，被后人称之为“流蠡”(琉璃谐音)。(在后来考古专家挖掘越王墓地时也证明了越王剑上琉璃的真实性，已经代表了很高的琉璃工艺)。范蠡即是世人供奉的财神爷，世人也因此赋予古法琉璃也辟财升财聚财的功效。
　　“瓷器景德镇，琉璃在娄东”谈娄东琉璃的艺术成就
　　娄东琉璃是佛教“七宝”之一、“中国五大名器”之首。采用彩色人造水晶烧制而成，其工艺繁复，需数十道工序，且以手工为主。因其“火里来，水里去”的工艺特点，佛教认为琉璃是千年修行的境界化身。在所有经典中，都将“形神如琉璃”视为是佛家修养的最高境界。琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘。
　　1、祛病：修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘。
　　2、坚韧：因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量。琉璃佛教用品---无我。
　　3、灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。
　　每一门艺术品种，都有不同的艺术特点。雕塑，长于造型，注重空间和体积;陶瓷，长于釉彩，注重文情釉趣。这些都是由于各自使用了不同的材料和工具而形成的。同样，玻璃由于使用了不同于其他艺术种类的工具和材料，运用了不同的技法，因而产生了为其他艺术种类所不能代替的艺术特色。
　　娄东琉璃所采用的人造水晶原料，是一种化学物质。用这种特殊的既冷且热的神奇材质做出的产品，极具穿透性，表现力很强。有人用这样的溢美之辞赞誉琉璃：空灵高贵、细腻含蓄、可以吸纳华彩又晶莹透明，可以美艳惊世，却又瞬间毁灭，可以化身万象却又亘古安静。
　　每一件娄东琉璃作品都必须经过几十道工序才能完成，首先创意设计人员按照原设计意图，设计出图稿，雕塑人员按照图稿雕塑出符合要求的泥稿交给制模工人，制模工人在泥稿上涂上硅胶，制成硅胶模。
　　在模具里边放置了好多各种颜色的彩色水晶料，它是一种经过处理以后烧成各种颜色的玻璃。打个比方说，一朵花需要红色时，就把红的这种颜色放进去。另外，如果在某个位置需要绿色的时，要以这个绿色为主，摆放的时候就把它控制住。这个水晶料在炉子里面经过一千度的高温烧制以后，它会熔化了，熔化后，自然形成了一种流动。
　　娄东古法琉璃有那种浑浊(感)，看上去似玉非玉，没有通透性，现代琉璃跟古代琉璃本质上的一个区别，首先它的材质比古代琉璃的材质更为纯，更为剔透，古代琉璃主要以一些浑浊的颜色附在表面，而且它最早出现的一些器型，没有一个完整的，比较形象一点的东西，一般都是一些琉璃珠，琉璃的仿玉的一些玉璧、玉牌之类的。
　　娄东古法琉璃作品特点：
　　制作过程冗长 从构思、设计图稿、雕塑立体原型至作品完成，需经过数十道工艺严格把关方可完成，全过程约两个月以上。
　　手工制作 工人必须掌握精湛技术方能操作，每道工艺均有各自不定的变化因素，且在工艺过程中需经反复实验，作品色彩无一雷同，制作难度极高。高温烧制 将精选原料以1400℃以上高温熔制成各种彩色水晶玻璃，并经过多次精选清洗后，按作品用料比例置于模具中，并设定严格的升、降温曲线，炉温必须控制在1000℃±5℃以内。烧制过程长达15天以上，使水晶原料，精确到每个细微处。方可确保作品精细奇巧、立体、真实、流线飘逸、清晰。
　　一模一品 一只模具只能烧制一件作品，无法二次使用，大型复杂作品甚至需要多次开模、烧制才能完成。低成功率，使作品更为可贵可珍。作品全球限量发行，使每件作品更具有收藏价值。琉璃的气泡 琉璃作品应具有艺术生命力，存在于作品中的气泡，更具想象空间，更具灵气。气泡是琉璃的呼吸，这是琉璃艺术领域的共识。