到创作中

　　敦煌之行，对于仁海大师来说，受益无穷。回到德化，仁海大师又一次投入到陶瓷创作中。在敦煌石窟佛教诸像之中，属菩萨的容貌姿态最优美、最丰富、最动人，她除在宗教界极具影响外，更多的则是真、善、美的化身，她的塑像被世人称为“东方维纳斯”，是人们心中理想化了的艺术形象。而德化的中国白洁白温润，明净高贵，早在六百多年前已享誉世界，被欧洲上流社会当做“白色的金子”奉为至宝。尤其是以何朝宗为代表的宗教雕塑，结合了中国画的工笔与写意技巧，创造了德化窑独有的美学典范。这种塑造技巧代代相传，日臻完善，加之如今的瓷泥配方与窑炉科技的成熟，使得塑造更高难度更为飘逸的作品成为可能，而敦煌的艺术的“丽、动、逸”神韵正需要这种技艺支撑。当代敦煌文化通过中国白瓷雕艺术再衍伸，必将使敦煌艺术又有了新时代的特征。

　　仁海大师的中国白瓷雕新作《水月观音》的创作灵感就来源于敦煌莫高窟第二百三十七窟的水月观音像。洞窟中的水月观音头戴化佛宝冠，身披天水、腰系长裙，冠带绕双肩下垂两边，飘逸流畅;观音双目凝视前方，显出悠然自若的神情。仁海大师结合德化优质的“中国白”材质，采用捏塑、堆贴、雕刻等多种德化窑塑造工艺，与敦煌水月观音造像完美结合，相得益彰。

　　作品中，观音跣足而坐，右腿支起，左腿下垂，右臂置于右膝上，左手掌心撑地，神态安详宁静;双眼微合，面部表情祥和愉悦，姿态轻松，正在美妙的仙乐中感悟到佛法的精妙与喜悦。观世音肌体圆润健美，服饰衣纹如行云流水，圆转舒畅，疏密有致，极具审美情趣，将观音菩萨自在安详的气质和故事内涵表现得华美而深刻。（待续）