壶盖的墙唇外两端对称设有凸点，对应壶口小凹口，紧贴壶口内沿，旋转壶盖当小金羊的羊头正对壶嘴，即能倾倒茶汤而不掉盖。壶通体施白釉，无瑕疵，胎釉密贴，如凝脂白玉，手感细腻滑润，令人爱不释手。

　　瓷壶制品古来已久，最早流行于西晋，当时壶器腹两侧有对称双系，便于系绳背挂，防止倒水时壶盖掉下摔坏，从历史走来，这一做法虽麻烦，但仍未有改变，直至近年来此类陶瓷制品才稍有变革。仁海大师设计制作这把壶时就考虑到这个问题，他在壶盖和壶口的一对凹凸耳解决了千百年来壶盖易摔碎的缺陷，这类创新，在陶瓷界旋即盛行。

　　龙在太极两仪中代表“阳”，是中华民族的象征。自瓷器产生之日起，即成了器物常见的装饰题材。龙纹多数以堆贴、捏塑、范印手法表现，常常同人物、走兽、飞鸟、莲花等堆塑纹组合使用，反映了人神沟通的宗教思想。这种创作构思，与古时代人们信奉道教和佛教传入中土有关。龙为四灵之一，是能走、能飞、能游泳、能兴风播雨的神异动物，故作为古陶瓷的装饰题材，其尊贵、高尚，无论何朝何代都是颇富吉利、祥瑞寓意。仁海大师在壶把上以阳刻手法雕刻出玉龙，以金彩点出龙眼，逼真形象，惟妙惟肖。

　　古代的壶制品，壶底的造型简单，多为平底。《鸿运高升》作品中壶身的创作想法则源于中国的鼎文化，鼎在古代被视为国之重器，国家强盛和权威的象征。鼎足三分，是为平衡之态，直到当今，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，如代表诚信的“一言九鼎”，代表“盛大”的“鼎盛”，鼎字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”等引申意义。仁海大师作品，壶的三足，寓意构成至尊的名誉、地位和财富，表达了知足常乐理念。（待续）