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图2

图3

　陈丽芳“除非观音离南海，何来大士现真身。”此语是世人极力称赞明代何朝宗所塑白瓷观音的神情毕现、精美绝伦，也可以说是对德化瓷塑观音的一种肯定。

　　在中国的瓷塑中，德化瓷塑最为闻名。而在德化瓷塑中，尤以观音数量最多、最具代表性，且驰名海外。这一切都源自德化瓷塑观音不仅造型优美、生动，而且它的胎质、釉料与观音的结合堪称天衣无缝。

　　德化境内蕴藏的高岭土高硅低铝，且氧化钾含量在6%至7%左右、氧化钙含量在6%左右，经1300度高温烧结后，德化瓷的胎体细腻致密、润洁如玉，声音如磬；而德化白釉的釉色也格外纯净，釉面晶莹光泽如镜，美白温润如象牙、奶油。白色是圣洁纯净的象征，观音身穿白衣，故又称“白衣大士”，德化窑的白瓷观音正好符合了人们的供奉心理，遂成为百姓心中最完美的观音圣像。

　　明代，是德化瓷塑观音的巅峰时期。匠师们除了用洁净滋润的白瓷泥料对观音的形体神态、五官表情、头发手足、衣巾纹褶等逐一精雕细刻之外，他们还善于利用、突出德化瓷土的优良品质，摒弃外表彩绘装饰，只追求单纯的工艺雕塑和原料的材质美，再以现实为依据、充分发挥想像、概括、变化，最终形成了形象丰满、衣巾飘举、虽无华饰却光彩照人的观音。

　　此时的观音，面部表情充满了女性的温柔、美丽和永恒的青春；衣纹塑造尤见匠心、线条飘逸，而深秀柔化了的轮廓线又营造出一种细腻、纤巧但不失雍容端庄的形式美，巧妙的造型设计，“雕、塑、堆、贴、接、拉、刮、削”等高超的雕刻工艺结合洁白明镜、如脂似玉的瓷质，使得德化瓷塑观音产生了动人心扉的艺术效果，名垂后世。

　　清代至今的德化瓷塑观音基本承袭了明代的艺术风格，但各个时期也有一定的演变和发展。清末寂园叟在《陶雅》中称，德化瓷塑观音，有彩画者，有坐像、立像。其素衣而蓝风兜者，“以似美女者为劣，似美男者为贵。”此论未免有失偏颇，但也反映了当时人们心中的审美取向。下面简单赏析几件德化窑观音作品。

　　藏于故宫博物院的这件明代何朝宗款“披坐观音”塑像（图1）高28厘米，糯米胎，通体施象牙白釉，釉水肥润、明亮，胎釉结合紧密，浑然一体，光照下泛着淡淡的猪油白色。衣纹处理自然得体，气势纵横飘洒，节奏抑扬顿挫，疏密错落有致。折褶凹凸圆润婉转，遒劲浑厚，深得中国工笔画以线塑形的神韵和传神写意，刻画入微地表现了人物的内心世界，衣袂飘举处是“吴带当风”，胸腋紧身处则“曹衣出水”，湍急相辅，富有诗意，犹如瀑布从高山上飞泻那股流畅，每一线条都透着圆滑，寓意和谐盛世。作品背部钤印葫芦型篆书章“何朝宗”。

　　“象牙白”是明代德化窑的名贵白瓷，用“象牙白”烧制的瓷塑观音，釉色温润尔雅，质感较强，有一种厚实的美感。材质和题材的完美结合，使德化瓷塑观音如鱼得水、相得益彰。

　　这件苏蕴玉款坐莲观音（图2）为清代作品，高34.7厘米，底9.3厘米×12厘米，胎洁白坚硬，细腻，通体及内里施白釉泛青，釉面光润，足际露胎。观音脸庞较为丰满，五官清秀，广额弯眉，凤眼微启，唇角深凹，着袒胸广釉上衣，下穿裙，背部有“苏蕴玉”方印。该作品为清末民国初期德化瓷塑大师苏蕴玉所作。创作者着力于脸部神情的精雕细刻，体态丰盈，面庞俊美，神情安静慈祥，衣纹深秀洗练，造型匀称，工艺逼真，形神兼备。

　　现藏于德化陶瓷博物馆的这件立古莲观音（图3），由当代知名雕塑艺术家、高级工艺美术师苏清河先生所创作。作品通高56厘米。胎略泛红，胎质细腻，素面无釉。形体修长，上大下小，比例准切，衣褶疏密得体，莲花瓣翻卷，富有动感。观音后塑毫光屏风，整件作品衬托出观音普度众生的神灵形象。