牛首山佛顶宫地下六层的舍利藏宫是整个佛顶宫最核心的空间，是珍藏释迦牟尼佛顶骨舍利的神圣之地。供奉在藏宫大殿中央的佛顶骨舍利由观音、地藏、文殊、普贤四位法力高深的菩萨拱卫于四周，清净庄严，十分殊胜。 

　　人们对四大菩萨并不陌生，可这四尊是距离佛祖最近的菩萨，其设计理念与平常所见的有何不同，究竟是哪位德艺双馨、佛缘深厚的巨匠能具此实力，获此殊荣，担当领衔创作？“大师走进牛首山”第二期将与你分享。本期人物：邱双炯，1932年生，福建德化城关凤池人，中国陶瓷艺术大师，中国非物质文化遗产保护项目——德化瓷烧制技艺代表性传承人，牛首山佛顶宫白瓷四大菩萨创作者。

　　在佛教传说中，观音、地藏、文殊、普贤四大菩萨帮助释迦牟尼佛弘扬佛法，令无数众生同登快乐彼岸。智、悲、行、愿是四大菩萨之标征，观音表慈悲、文殊表智慧、普贤表行践、地藏表愿力。

　　牛首山佛顶宫舍利藏宫里的四大菩萨高约2米，全部采用德化白瓷烧制。

▼观音菩萨右手托净瓶左手结印，盘踞于朝天吼上。

▼地藏菩萨右手持降魔杵，左手托宝珠，座下谛听俯卧。

▼文殊菩萨右手握智慧剑，左手上放置般若经，乘骑狮子。

▼ 普贤菩萨右手持莲，左手如意，乘坐着黄牙老象。

　　四大菩萨神情或慈悲或肃穆，栩栩如生，制作精细，质地坚密，晶莹如玉，釉面滋润似脂，营造了清净纯洁的供养空间，体现菩萨平和、亲切之相。

　　2016年7月，四大菩萨创作者——84岁高龄的邱双炯大师应“大师走进牛首山”活动之邀，前来牛首山参观交流。与邱老面对面的机会实在难得，交流会上座无虚席。在轻松、活跃的氛围中，在邱老略带福建乡音的述说中，四大菩萨创作历程的因缘故事徐徐呈现。

为什么是德化白瓷，而非景德镇陶瓷

　　说起陶瓷，人们大多想起江西景德镇。实际上，盛产白瓷的福建德化不仅与景德镇并称为中国三大瓷都之一，同时也是世界手工艺组织评定的“世界陶瓷之都”，德化白瓷更被誉为“世界白瓷之母”。牛首山选择德化白瓷原因有三：

　　一是硬度和白度。珍藏佛顶骨舍利的地宫是一处神圣清净之地，四大菩萨像需要用坚硬、纯洁、莹润的材质制作，长期护卫佛陀。福建德化境内戴云山盛产的火成岩瓷土，纯度高、杂质少，硅、铝两大元素含量超过60%和30%，制成的白瓷密度高、硬度大、白度好，且不会吸水或变质，在地宫保卫措施一流的条件下，可存放千年不朽。

　　二是承载佛教文化。陶瓷本身是泥，是人类文明的重要承载，但并非所有瓷窑都有因缘烧造佛祖身边的菩萨。牛首山致力于打造佛教圣地、文化高地、艺术胜地，对瓷窑的工艺、历史、文化都有更独特的选择标准。德化历史上专门制作佛像，是承载佛教文化的瓷窑。清人蓝浦在关于陶瓷的相关志录中评价德化白瓷为“颇滋润，但体极厚，间有薄者，惟佛像殊佳”。

　　三是国际化。德化白瓷被法国人赞誉为“中国白”(原文BLANC DE CHINE)，他们认为这是“中国瓷器之上品”。德化获“世界陶瓷之都”的称号，是经过世界手工艺理事会专家组全票通过的。牛首山是世界级的项目，当以世界级工艺美术品相衬。

牛首山做媒，两位艺术家联袂倾力创作

　　烧瓷步骤是先有泥稿，再做模具，瓷浆倒入模具后烧制，最后脱模成型。关于佛像模型，不得不提一个人——来自福建仙游的雕塑艺术大师林洪荣。为了集合国内最顶尖佛像工艺，牛首山专门邀请林大师共同制作菩萨模型。

　　林大师制作模型历时3个月，邱老再从流派风格上对模型进行塑造完善，又历时3个月。邱老认为，每个艺术家都有自己的个性，与林大师合作使得两个人艺术个性统一并升华，达到更高个性，成就了艺术的百花齐放，所以也十分感谢牛首山为他们二人“做媒”。

心诚则灵，四大菩萨造像超预期水平

　　据邱老介绍，牛首山的四尊菩萨高度之高、体量之大，是目前白瓷工艺品中前所未有的，是超出他预期水平的精品之作、巅峰之作。整个制作流程包含60多道工序，每一道都很顺利，没有发生丝毫软塌、开裂、变形，堪称完美。回忆彼时心态，邱老真实的感受是“托佛祖保佑，心诚则灵”。

得偿所愿，来牛首山瞻礼佛顶骨舍利

　　去年10月，邱老因身体抱恙，未能参加佛顶骨舍利迎请供奉大典，今年7月的“大师走进牛首山”活动刚好弥补老人家的遗憾。邱老在牛首山管委会领导和艺委会专家的陪同下参观了佛顶宫，瞻礼了佛顶骨舍利，鉴赏了书画作品。

　　牛首山恢弘的建筑艺术、精美的艺术展陈给邱老留下的印象是“精品中的精品”。在佛顶寺，邱老受到住持曙光法师的友好接待，并现场留下墨宝“福报善缘”，表达对佛陀的敬仰和对牛首山的美好祝愿。

　　感谢邱双炯大师对牛首山倾注的感情和心血，我们也衷心祝愿大师福寿安康，祝愿德化白瓷在邱老这样的领军人物的推动下，取得更大的发展！