（二）

      在日本白鹤博物馆收藏一件磁州窑三彩刻花文字装饰豆形枕，造型较长，达到48厘米，枕面设计成一本打开着的书样式。周围绿釉釉下刻花边饰纹，中间刻写出了一首充满愁怨的元曲。此曲曲牌叫“七娘子”，宫调为“中吕宫”。内容为：“月明满院晴如昼，绕池塘四面垂杨柳。泪湿衣襟离情感旧，人人记得同携手。从来早是不唧瘤，闷酒儿渲得人来瘦，睡里相逢连忙先走，只和梦里厮驰逗。常亿共伊初相见，特枕前说了深深愿，到得而今烦恼无限，情人虚着如天远。当初两意非轻浅，奈好事间阻隔离愁怨。似捎得一口珍珠米饭，嚼了却叫别人咽”。下半首的压韵与上半首进行了变调，这可能是元曲吟唱中常出现的现象。曲文中刻划了一失恋者充满种种忧伤与悲情的人物形象。描述了对过去相恋往事温情脉脉的回忆与留恋。情切切，意绵绵地将主人公对离情感旧的伤感与怨愁，都淋漓尽致地表现出来。虽然充满了浓厚的悲鸣情调，但同时也是对人的感情美的讴歌。
    磁州窑的文字书法装饰还采用了加笔与减笔等书法方法，以增添书法装饰的情趣与魅力。彭城最近出土的一件瓷盘上写着一首七绝诗：内容为：“龙楼凤阁九重城，新筑沙堤宰相行。我荣我贵君莫笑，十年前是一书生。”。元时知识分子被断绝进身门路，地位处于九儒十丐的处境。后来虽然短时间开放科考，但对汉族文人仍有种种限制，文人落泊的景况未有根本改变。此文内容则是对中国传统的“学而优则仕”思想的褒扬与歌颂。也是对当时社会黑暗不公的批判。值得注意的是此书法采用了减笔的书法技法，如“书生”的“生”字少了最后的一横笔，成为类似“牛”字的写法。我国古代有“讳”的制度与习俗。《〈公羊传。闵公元年》记载：“〈春秋〉为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”旧时对于帝王将相或尊长者不能直呼其名，称之避讳。如对皇帝的名号要避讳，即使与其发音相同的文字无论是读还是写均应改读改写。后来文人界与民间也常常亦存在此风俗，形成以改读或减笔形式来表达对所写对象的“避讳”或敬意。名著《红楼梦》中林黛玉在读到其亡母“贾敏”的名字时常将“敏”字读为“密”音，写“敏”字时亦减写一笔。彭城出土的这件瓷盘表明元时已存在“以讳示敬”风俗。
    元蒙经过数十年马上征战，终于统一中国，由于属于马上打天下的王朝，文采逊色许多。虽然元初元世祖忽必烈曾利用部分汉族知识分子制定了治国方略，但有元一代近80年时间停止科举考试，切断了知识分子“学而优则仕”及“以天下为己任”的进身之阶。大量汉族文人志士失去报国机会，或流落山林隐居、或流连于笔墨，这一特殊的社会历史背景却反而造成了国内一时文化艺术的繁荣。元代文化艺术繁荣还由于当时中国由经济、文化相对落后的民族统治，由于元蒙统治者对文化不能进行有效管理，文化管制一直很松弛，因此元时中国文学艺术获得难得的很舒展的发展时机。彭城磁州窑作品充满了浓厚的文化氛围，同时也洋溢着自由创作气息。由于善于汲取各种文学艺术营养，于是中国各种文学形式艺术，诸如唐诗、宋词、元曲、元杂剧、绘画、戏剧、书法、民窑等题材内容，均一股脑儿地出现在磁州窑产品上。元代彭城窑继续继承宋、金磁州窑的注重装饰与美学创意的传统，并加以向前发展，将技术精湛的陶艺与丰厚的文学艺术糅合一炉，取得空前成就。其中彭城窑文字书法装饰艺术可谓出类拔萃，技艺超群，创造出很高的艺术成就。