（一）

         汉字书法是中国独创的至高无上的艺术，它具有字形美、寓意美、字音美及易于传达信息等特点。中国的书法通过毛笔的泼墨挥洒，在保持达意的同时，使字体发生千奇百怪的变幻，衍生出篆、草、楷、隶、行及瘦金体等众多书体。中国古代大量的重要文献就是通过文字书法而传承下来。磁州窑陶瓷制品上的文字书法不同于传统的纸上书法，它是在陶瓷的坯体上运笔，因此书写时应该尽量考虑到坯体的干湿度，克服运笔时的生涩，意在笔先、一气呵成、挥毫而就。又由于陶瓷器型高低不同且又多为曲面，故必须按体布局。这样才能既表达了书法的文学意义，又有文字书写的形象美及特定的器物装饰性。彭城陶瓷产品上文字装饰甚多，碗、盘、瓶、罐大多书写有文字，或写单字、或写成语、凡诗词曲、百家姓内容等，不一而足，书写内容则集艺术审美与民俗审美于一体，可供雅俗共赏。彭城磁州窑文字书法装饰内容非常丰富，蕴涵着博大精深的含义。由于画工书法水平不一，加之器物的形及火工效果不同，从而使成瓷后的陶瓷书法风格异彩纷呈，展现出灿烂夺目的景象。
     磁州窑陶工们采用文字书法装饰形式，反映各种细微思想感受的同时，也显露出他们才华横溢的文学修养与技巧素质。现择其主要内容加以介绍如下。
     春夏秋冬：在元代彭城窑的产品碗、盘、四系瓶上，写有“春夏秋冬”文字的作品很多。书体有楷、隶、行、草等，笔法别具一格、潇洒流畅。写“春夏秋冬”四季，充满了磁州窑画匠与书法作者对一年四季大自然变化的热爱与感受；元著名曲作家白朴在《夜静沙》就描述过四季变化十分动人心弦的场面。“春-啼莺舞燕，小桥流水飞红。夏-纱橱藤覃，玉人罗扇轻缣。秋-青山绿水，白草红叶黄花。冬-竹篱茅舍，淡烟衰草孤村”。元时文人们失去仕途机遇，但并未改变立志报国心愿。虽然表面上与世无争，沁淫于欣赏大自然四季分明的悠闲中，但表现出的精神世界却如此丰富多情。他们对自然世界赞美心情的流露，由磁州窑产品表现无遗[1]。
     另一件磁州窑文字书法罐上写出了画匠对“春夏秋冬”的具体感受，却是另外一种景色：“春莺飞来红杏树，夏蝉却奔浓杨柳。秋天客饮黄花酒，冬日人吟白雪诗。”巧妙地将四季中人们的活动与时令色彩相映衬，淋漓尽致描写出大自然春夏秋冬四季万物活跃、充满生机的景色之美。读起来让人富有联想，容易形成美妙的情趣。磁州窑陶工在产品上反复多次写下“春夏秋冬”的内容，既是对四季美丽景色的概括与欣赏，也同时反映了当时民间已经具有高度的文学艺术修养。
     “春花秋月”：彭城窑址出土的盘、瓶上还题写有“春花秋月”四字。古时文人对春天的花、秋天的月的描述，莫过于后唐李煜。一曲“春花秋月何时了，往事知多少。昨夜小楼又东风，故国不堪回首月明中”传唱多少年，成为流芳百世的佳句。元代文人面对破碎的山河，流失的岁月，也会怀着浓厚的乡愁同样会发出相同的感叹。把对世间变幻的无奈尽揉入其中。
     “风花雪月”：原为元曲曲牌名，许多曲作者常常以风、花、雪、月四个题名创作曲作品，将自然界中的四种现象描绘与阐述得淋漓尽致。后来“风花雪月”演化成文学作品中常用的俗语。“风花雪月”一语表达了元时文人士大夫借寓潇洒，放荡不羁的涵义，彭城磁州窑的文字装饰内容中出现最多。如碗、盘、瓶、罐上甚至器盖上均写有此语句。
     彭城出土的一件白地黑花梅瓶残件上，题写着元名作曲家马致远名作《天静沙。秋思》内容，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”。被写在彭城磁州窑产品上，可见当时此曲内容已深入人心。
     此前一件被拍卖的磁州窑白地黑花玉壶春瓶上写着“春人饮春酒，春丈打春牛”。此玉壶春瓶是盛酒器，但将春天饮酒与开始春耕生产联想起来，却富有袅袅的春意，也是提醒饮酒者别忘春耕农活，饮酒后要马上开始做农活了。而牛由于歇冬，久不干活，已经变懒惰，这时需要用春丈[杖]打醒。古时从事陶冶生产的陶工画匠，同时也有家人事农。属于半工半农的生活方式，因此熟悉春耕生产，能够熟练写出此句。令人联想到这样的词句极象一幅非常美的充满田园风光与诗意的绘画。
     元曲作家陈草庵叹世作品。彭城墓葬出土一件写有完整的元曲内容的四系瓶，内容为：“晨鸡初报，昏鸦争躁，那一个不红尘里闹。路遥遥，水迢迢。利名人都上长安道，今日少年明日老，山依好，人不见了。”。此曲为元曲著名作家陈草庵的叹诗之作。他的这首曲概叹了人生苦短，抨击了当时世人蝇营狗苟的功名利禄思想。想当年元人一边饮酒一边欣赏酒器上的元曲，该是怎样一种情怀。饮酒者或许各有自己的喜怒哀乐和意绪，但他们就是这样在饮酒赏曲中获得精神排遣。