具体到石湾陶艺的推广和传播，现在已经搭建了两个平台，一个是全国大学生陶艺大赛，另一个是中、日、韩亚洲陶艺展和论坛，这两个平台为陶艺的发展起到了极大的作用。全国大学生陶艺大赛是集中国内几十所大学参与的大型陶艺大赛，在全国范围来说为大学生提供一个展览的平台。其次是中、日、韩亚洲陶艺展，这是目前亚洲最大的展览平台，共有160多所大学参与，参与者是研究生，教授等，这给亚洲现代陶瓷教育提供了一个极好的交流平台。这些相关的活动对中国陶艺的教育作用及意义是不容置疑的。以年轻人为出发点，这种作用对石湾陶艺未来的发展也非常重要，石湾陶艺教育正需要一个现代的陶艺教育系统推广和传播。
对于石湾陶艺，还要建构它一个价值体系，要不断地吸纳新的内容。每个时代都应该有这个时代的特征，如清时期的石湾公仔和现在的石湾公仔发生了很大的变化，但其中的灵魂、价值观、关注生活的态度没有改变，这也就形成了石湾公仔独特的特点。
国外陶瓷文化艺术的产业化程度比中国高很多，而它的建筑陶瓷产量肯定比不上中国。例如韩国陶瓷文化艺术与他们的审美和教育独有很大的关系，从韩国人吃饭所需的餐具就可以看出，这和他们的文化生活习惯有很大关系。其次和他们的教育也有很大关系，韩国有多所高校，民众受教育很高，陶瓷教育非常普及，从教育系统来推进陶艺普及。而中国并不是这样，学院和产区似乎处于一个对立的状态，这是一个割裂的现象，也是一个可悲的现象。但是反观韩国，他的教育对陶艺是一个很大的推动，有一批从事高端陶艺生产的艺术家，他可能就是做杯子，做碟子，但他就是享有陶瓷艺术家的待遇。在国外没有很强的产区和艺术家的概念，也没有很明显的分割，他们会把民间的艺术上升到一个很高的平台，民间艺术家也上升到艺术家的位置。反观石湾公仔和陶艺的时候，我们就会跟尴尬，民间艺术家和大师之间存在一个很大的差异，但是在和韩国这种差异很小。
陶艺也是地域文化的一个符号。
城市的文脉和城市的印记需要一个特定的文化艺术去呈现，要表现它地域文化的符号，去体现大家普遍认同的的价值观念，在陶艺方面也是如此。如我之前做的公仔猪，就是把传统的作品用后现代方式重新解构，再去创作，而这样的艺术作品也适合佛山的地域文化。
一个地方只有找到与之相匹配的文脉，这样的艺术品才能和和谐的在公共文化和空间中展现，同时也能被普通市民所接受。再如我另外一个作品马桶瀑布，有一部分人不接受，但是我认为老百姓是接受的，大家看到都很开心，他们本身就生活在这个环境里，所以认为很正常。景观艺术、环境艺术、瀑布与环境浑然天成，废弃的生产车间和废弃的马桶跟地域环境完整的融合在一起。
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