中庸就是折中的误解，与人们对中庸之“中”两种含义的混淆有关：一个是“射中”，如《海国图志》中说：“知炮不在大不在多，并不专在仿洋炮之式，惟在能中与不能中”；再一个是对中庸之“中”作“中间”的理解，似乎中庸就是折中、用中、执中，可以不讲原则地进行平衡调和。作为学术之争，弄清两者的关系是专家们的事，但是用之于中庸管理，优劣立见，后者显然是“和事佬”的糊弄人。在上述夜来香的例子里，“折中”的办法看似把两方面的利益都维护了，实际上谁的利益都没有维护好，双方都不满意，也没有真正解决问题，理应给予刷新。而中兴踩准市场热点的实践刚好为我们提供了一个范例，更符合孔子“射有似乎君子”的中庸精神。
在企业管理中，当各种两难问题摆在我们面前时，试图在各种力量博弈后搞折中主义，试图找到“恰到好处”的解决方案，往往会弄巧成拙。正确的态度是始终坚持是与非、优与劣的取舍或评判。否则那就不是从实际出发，而会失去自己在实践中的立场，进而在市场中失去自己的位置。儒家思想产生于山东，山东企业家对中庸管理并不陌生，但是作为山东亚光家纺这个毛巾行业的龙头老大，其董事长王延平却对刺猬和猴子的看法旗帜鲜明。刺猬精神就是认准目标、心无旁骛、勇往直前，不达目标誓不罢休。王董事长对此非常推崇，而他最不可容忍的就是公司的人才像猴子一样跳来跳去。亚光集团有条不成文的规定，要么专心把专业做到无人出其右、要么走人另谋它就，没有第三条折中路线好走。
