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简单营销黄金法则(三)

发布:2008-3-13 13:54:17  来源: 中国营销传播网 [字体: ]

  简单营销黄金法则7、深厚人文理念

    市场营销人员,特别是高层市场营销人员一定要具备深厚的人文理念。深厚的人文理念有助于营销高层管理者深刻理解中国市场消费者价值观,深层次解读中国管理思维的精髓,深入建立在中国市场如何做符合中国人文价值观的战略规划。无论是作为企业营销高级管理者,还是作为战略性咨询,品牌咨询,营销管理咨询,广告传播等,深厚的人文理念在关键时候都会体现出无与伦比的价值。

    中国方块文字体现的人文精神与历史传承对从事市场营销专业人士有很大的价值,我自己的策划中深受中国方块汉字的影响,通过对中国方块汉字的商业化运用,取得了非常良好的效果。

    2000年8月,我在接触云峰酒业企划中对小糊涂仙酒有一个文字性解读,“神”“仙”我认为对于云峰酒业小糊涂仙系列酒品牌来说,如果从人文角度解决了这样一个原创性问题,就可以在品牌发展方向上解决一个深层次的问题。

    神(shen)亦称“神仙”“神道”,宗教及神话中所幻想的主宰物质世界的超自然的、具有人格和意识的存在,为精神体中的最高者,神的观念产生于原始社会后期,是人们不能理解和驾驭自然力量以及社会力量时,这些力量的人格化方式在人们头脑中的反映,对神的信仰和崇拜,是一切宗教的核心。神也包含奇异莫测,异乎寻常的意思,神仙传更为94个神仙人物传略的集大成。

    仙(xian)则表示神仙,比喻超出凡庸的人,如诗仙,飘飘欲仙的等意思。神仙、神话的出现,反映了古代人们对世界起源自然现象及社会生活的原始理解,并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说,神话往往表现了古代人民对自然的斗争与对理想的追求。古代希腊神话对欧洲文学艺术发展起了很大的作用,中国神话极为丰富,许多神话保留在古代著作中,如《山海经》《淮南子》等

    “神”“仙”所包含创造的意境氛围更是美不胜收,宋代宋祁评唐诗:太白仙才,长吉鬼才,白居易《长恨歌》:楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子,刘禹锡《桃源行》俗人毛骨惊仙子,争来致词何至此;嵇康《琴赋序》导养神气,宣和情志。

    神仙所包含的民俗与古代文化蔚为大观,《封神榜》,魏晋的志怪小说,现代的武侠小说,这些神话人物已经在很大程度成为人们寄予美好远景的一种载体,而酒正是人们忘情寄托交友言志的一种快速消费品,将这种神话体系巧妙地转移为云峰酒业的品牌资产特别是作为唯一资产建立品牌壁垒将是何等诱人的创举。当人们沉醉于云峰酒业所创造的虚幻的人间仙境时,小糊涂仙系列酒的成功将不仅仅是市场层面的巨大收获,更是一种对中华民俗文化的贡献,文化的穿透力与魅力将展露无遗。因此,我为云峰酒业推出的神仙解读,就是要掀开神仙神秘的面纱,用神仙的美妙意境神神话云峰,用仙人为云峰酒业开辟一条诱人的仙酒文化,这种文化的解读是实实在在的把握。

    2001年6月,我在接触广东长寿村酒业时候,我对长寿村白酒的品牌核心词“寿”字进行了深度解读,为长寿村白酒发展方向指名了方向。文字上看“寿”字指寿命、年岁长久、老年人、祝寿,追求长寿是中国人乃至于全球人的梦想,人类也一直在探求长寿之道,从文化角度上去看,“寿”字存在着巨大的演绎空间,因为中国文化不应该是务虚的行为,而应是落到实处的定位。用“寿”作为载体可有效地克服虚无空洞的缺陷。

    从产品属性上去看,中国人一直认为适量的饮酒有助于舒筋活血,延年益寿,中国民间更有喝寿酒的习惯,寿酒市场甚至比礼品市场范围更大、市场空间更大。

    一个“寿”字的解读不仅完成了对于品牌定位的思考,而且完成了对于市场营销策略思考,这就是深厚的人文底蕴给营销带来巨大价值。

    2002年8月,我对于武汉烟草集团红金龙品牌核心词“龙”的解读从根本性上解决了红金龙品牌战略规划问题,不仅如此,这种龙的解释,直接启示了企业在后续的公关,传播,产品开发等的方向。关于龙的起源。有观点认为龙起源于远古图腾崇拜,是以蛇或鳄鱼等动物为图腾的部落,经过战争或联姻融合了以其他各种动物为图腾的部落后产生的综合图腾,或衍生图腾。也有观点认为龙由作为原始农业社会物候定历的蛇、蛙、鱼、马等演变迩来。无论以何种观点为据,“龙”都是经过人们想象、加工、创造出来的非现实神兽。在人们的想象中,龙“角似鹿,头似驴,额似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,耳似牛,”它既能在空中飞舞,又能于水中畅游。

    《说文》曰:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能大能小,能长能短。”可见其神出鬼没,变幻莫测的神性。龙的种类很多,据说有鳞者为蛟龙,有翼者为应龙,有角者为扎龙,求升者为蟠龙,好水者为晴龙,好火者为火龙,善吼者为鸣龙,为斗者为蜥龙。龙被人们赋予了无比神圣而丰富的象征意义。龙的形象在历来的雕刻、绘画、服饰以及舟车、器物的制作上都有出现。中国古代术术之学中,龙的出现预示着大人或圣人的降临。《宋书 符瑞志》云:“赤龙,河图者,地之符也,王者清玉渊泉,则河出龙图。”《周易》曰:孔子当生之夜,二苍龙亘天而下,来附微在房,因而生夫子,有二神自擎香露空中而来,以沐浴微在。”后人以龙象征人中之杰。《易乾》云:“飞龙在天,大人造也,”“飞龙在天,犹圣人之在王位。”故称皇帝为“真龙天子”。凡与皇帝有关的事物皆冠以“龙”字。如龙颜、龙袍、龙钟等,龙是祥瑞之兆,神圣的象征,因此,龙的作风与气派亦成为中华民族精神气质的象征,华夏子孙皆以“龙的传人”自称。龙形象痕迹都预示着吉祥如意,昭示着兴旺发达。

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