何朝宗款文昌帝君 私人收藏

　　在中国历史上占据重要地位的明代工艺百科全书《天工开物》是这样介绍德化瓷的：“凡白土日垩土，为陶家精美器用。中国出惟五六处，北则真定定州、平凉华亭、太原平定、开封禹州，南则泉郡德化(土出永定，窑在德化)……德化窑惟以烧造瓷仙、精巧人物、玩器，不适实用”。这个观点在农本思想为主导的明代社会是合理的，但从我国的陶艺雕塑发展史来看，正是德化窑的瓷塑挽救了陶艺雕塑的颓势。在宋代之前，气势恢宏的秦代兵马俑、雍容华贵的唐三彩都是令世界赞叹的上乘陶艺雕塑品，但自宋代起，陶塑慢慢开始没落，直到德化瓷塑横空出世，以瓷的质感为底蕴，塑造了一批批活灵活现的神仙形象，终于撑起了明清陶瓷雕塑，成为一个时代的陶塑代表。何朝宗、张寿山、林朝景、陈伟、林希宗、林孝宗等瓷塑艺术大师运用纯朴的艺术语言和独到的审美意识，通过“瓷雕”技法将传说中的神仙人物和反映现实生活的人物故事一一重现。这些瓷塑虽形态各异，却都传神写意，既丰富了人的感官享受，也为世俗化的生活领域开辟了一片清新隽永的天地。尤其是被誉为“瓷圣”的何朝宗，其不断推陈出新的表现手法和精妙的衣纹神韵刻画可谓“前无古人，后难来者”。可以说，德化瓷雕的艺术成就，在我国乃至世界的雕塑史上，都可称之为永不凋零的艺术奇葩。